ПРОПОВЕДИ

В нуждах других христиан принимайте участие.

     Рим.12.13 «В нуждах святых принимайте участие, ревнуйте о странноприимстве».

   Ап. Петр в своем 1-ом послании обращался к церквам 1-го века, находившимися на территории современной Турции. В послании он побуждал читателей к тому, о чем писал и ап. Павел в Послании к римлянам: Рим.12.13 «В нуждах святых принимайте участи, ревнуйте в странноприимстве». И призывал их данные Богом дары использовать для служения друг другу (1Пет.4.8-10). Это – указания для всех верующих во Христа о том, как обходиться с другими верующими. Порой мы знаем христиан, находящихся в трудном положении. Такие люди нуждаются в проявлении заботы и христианской любви. С Божьей помощью постараемся оказаться в числе тех, о ком можно будет сказать, что они помогли.

     Рассмотрим более подробно наставления апостолов Павла и Петра. Рим.12.13 «В нуждах святых принимайте …». Если наша любовь и уважение к другим христианам выражаются только на словах, в то время как они нуждаются в реальной помощи, какую мы могли бы им оказать, то это насмешка над любовью. Нет ничего странного в том, что верующие в этом мире испытывают нужду в самом необходимом. Ведь земные, материальные блага – не самое главное для них. Если бы это было главным для них, то они, любимицы небес, не призывались бы обходиться малым. Долг каждого, кто имеет достаток в этом мире, делиться своим достатком с другими. Наши бедные братья или сестры имеют, в некотором смысле, свою часть в том, чем Бог наделил нас. И мы должны помогать им из чувства сострадания к их нуждам. Щедрое подаяние филиппийцев ап. Павел расценивает как их участие в его скорбях. Мы должны быть готовы, если нам позволяют наши возможности, помогать всем нуждающимся. Но принимать участие в нуждах христиан – это наша особая обязанность. Мы должны любить каждого человека, но к верующим у нас должна быть особая любовь. Гал.6.10 «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере». Далее ап. Павел упоминает о другом проявлении щедрости в любви: «ревнуйте о странноприимстве». Имеющие свои дома должны быть готовы принимать тех, которые странствуют, делая добро или по причине преследований, скитаются в поисках убежища. Когда нам случается встретить странника, мы должны оказать ему гостеприимство. Господь Иисус сказал: Мф.25.35 «Был странником, и вы приняли меня». Христос приводит это как образец милосердия для тех, кто хочет обрести милость Божью. Это означает, что мы не только должны использовать предоставляющиеся нам возможности для оказания милосердия, но искать их. Евр.13.2 «Страннолюбия не забывайте; ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство ангелам».

     Итак, в ст.Рим.12.13 апостол возвращается к обязанностям любви, из которых первая – благотворить тем, от кого мы меньше всего ожидаем воздаяния. Часто случается, что больше всего презирают тех, кто больше других отягощен нуждой и нуждается в помощи. Бог особым образом вручает их нашему попечению. Лишь тогда мы доказываем свою любовь, когда помогаем нуждающимся верующим, только из-за милосердия к ним. Не последним образцом такой любви является благоволение и щедрость, проявляемые странникам, ибо они нуждаются больше всех остальных, не будучи у себя дома. Поэтому апостол особо указывает нам на этих людей. Мы тем больше должны заботиться о человеке, чем больше им пренебрегают другие. Ап. намекает, что нам подобает помогать верующим в нужде, как будто помогаем мы самим себе. Христианам он заповедует помогать особо, ибо хотя любовь наша должна распространяться на весь человеческий род, особым образом должна она проявляться своим по вере, которые связаны с нами более крепкими узами.

     Далее рассмотрим наставления апостола Петра. 1Пет.4.8-10 «Более же всего имейте усердную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов. Будьте страннолюбивы друг к другу без ропота. Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божьей». В этом отрывке изложен прекрасный закон христианства. Христиане должны любить друг друга, что включает личную привязанность, желание благоденствия и сердечное стремление способствовать этому. Это взаимное чувство должно быть не прохладным, а сильным, искренним и постоянным. Искренняя любовь рекомендуется апостолом более всего, что указывает на ее важность. Любовь больше веры или надежды. Одно из ее превосходных качеств заключается в том, что она покрывает множество грехов. Запомним: 1) среди христиан должна существовать более горячая любовь, чем между другими людьми. Апостол не говорит о любви к язычникам, к отступникам и идолопоклонникам, но о любви друг к другу. Евр.13.1 «Братолюбие между вами да пребывает». Между всеми искренними христианами существует особое родство, в христианах есть особая приятность и доброта. 2) Для христиан недостаточно просто не быть злым, иметь обычное уважение друг к другу. Они должны усердно и искренно любить друг друга. 3)Свойство истинной любви – покрывать множество грехов. Она склоняет человека прощать и забывать обиды, покрывать чужие грехи, а не усугублять их, не разглашать о них. Любовь учит нас любить немощных и тех, кто до своего обращения был виновен во многих грехах. Это приготовляет человека к получению милости из рук Бога, Который обещал прощать прощающих. Требуемое здесь странноприимство – это сердечный прием странников и путников. Достойный объект христианского страннолюбия – другой христианин. Порой христиане лишаются всего, что они мели. Иногда вынуждены они в целях безопасности удалиться в дальние страны. В таких случаях им бы пришлось сильно пострадать, если бы другие христиане не приняли их. Поэтому правило, излагаемое здесь апостолом, является и необходимым, и мудрым. Страннолюбие должно быть непринужденным, сердечным, щедрым, без ропота и жалоб на расходы и трудности. Таланты, вверенные нам, это собственность Господа. И их следует использовать так, как Он предписывает. Надо, чтобы христианин оказался верным. Апостол иллюстрирует свои наставления о дарах двумя примерами: даром слова и даром служения. И дает относительно них следующие правила: 1) Говорит ли кто, служитель ли народу, христианин ли в частной беседе, должен говорить как слова Божии. Это правило касается темы наших разговоров. То, что говорят или чему учат христиане в своих личных беседах или служители в собраниях, должно быть чистым Словом Божьим. Что касается манеры говорить, то она должна быть серьезной, благоговейной и торжественной, достойной святых божественных слов. 2) Служит ли кто, пусть служит по силе, какую дает Бог. Тот, кто получил от Бога служение, должен служить соответственно своему достатку и способностям. Необходимо следовать этому правилу и исполнять в своей практической жизни с той целью, чтобы во всем прославлялся Бог. Чтобы другие видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного через Иисуса Христа. Кто приобрел дары и дал их людям. Только через Христа мы и наше служение могут быть угодны Богу. Каждый проповедник Евангелия должен заботиться о том, чтобы точно держаться Слова Божьего. И относиться к этому слову так, как того достойны истины Божьи.

     Т.о., ап. Петр в этом отрывке расхваливает любовь, представляющую собой узы совершенства. Он велит ей быть усердной. Каждый человек, будучи чрезмерно пылок в любви к себе, любит других весьма прохладно. Ап. похваляет любовь, ссылаясь на ее плод: она покрывает множество грехов. И нет ничего желаннее. Особенное благо приносит нам любовь, процветая среди нас именно для того, чтобы пришло в забвение бессчетное количество проступков. Апостол упоминает и о конкретной обязанности верующих. В то время общеупотребительным было гостеприимство. Ее считали некой священной разновидностью человечности. Итак, апостол приказывает верующим проявлять взаимное гостеприимство. И чтобы никто не требовал от других больше того, что сам готов им дать. «Без ропота». Порой кто-то служит ближнему собой и своим имуществом не без того, чтобы злобно его не поносить. Для устранения ропота нет лучше мысли о том, что мы не раздаем свое имущество, но лишь распределяем то, что дал нам Господь. Говоря «служите друг другу каждый тем даром, какой получил», ап. Петр хочет сказать, что каждому христианину даны некоторые способности с тем условием, чтобы он стал служителем Божьим, помогая другим верующим. Словами «какой получил» ап. упоминает многочисленные разновидности благодати, которые уделяет нам Бог. Чтобы каждый внес свой вклад в общее дело. Поэтому если мы выделяемся перед другими какой-то способностью, будем помнить, что мы распорядители Божьи. И должны по-товарищески уделять внимание ближним, насколько этого требует их нужда или польза. Замечательная та мысль, что Господь распределил между людьми многочисленные виды благодати для того, чтобы никто не довольствовался собой и своими способностями. Но каждый нуждался в помощи других верующих. Поэтому тот, кто часто просит о помощи других верующих, будет охотнее делиться с другими тем, что получил сам. Ап. Петр учит в этом месте, что Бог сотворил эти узы специально, чтобы обязать одних в отношении других.

     Если Бог освободил и обогатил тех, кто испытал нужду и лишения, то им надо принять особое участие к людям, пребывающим в таких же обстоятельствах, которые и им довелось пережить. Они поступать должны с нуждающимся так, как хотелось, чтобы поступали по отношению к ним самим. Исх.22.21 «Пришельца не притесняй и не угнетай его». Нельзя обижать их ни неправедным судом со стороны судей, ни хитростью при заключении договоров. Нельзя злоупотреблять их неведением или нуждой. Мало того, над пришельцами нельзя насмехаться, их нельзя попирать, относиться к ним с презрением и укорять за то, что они чужие. Ибо всё это неприятно и могло оттолкнуть чужестранцев. Для израильтян приводится основание, почему надлежит им быть любезными с пришельцами: «вы сами были пришельцами в земле египетской». И познали там, что значит быть притесняемыми и угнетаемыми. Гуманность – один из законов христианской религии, обязывающий нас быть деликатными по отношению к тем, кто живет в затруднительном положении. Незнакомцы для нас, они знакомы Богу и Он хранит их. Исповедующий христианскую религию должен научиться помогать

незнакомым, чтобы таким образом у них сложилось об этой религии хорошее впечатление. У нас не всегда есть схожий опыт. Но мы всегда можем проявлять уважение и понимание к тем, кого Бог поместил на нашем пути. Мы чтим Бога, если поступаем по Его Слову.

     Ученые обнаружили, что близкие взаимоотношения – это важнейший фактор в прогнозировании здоровья и ощущения счастья. Оказалось, что окружая себя правильными, добрыми людьми, мы, скорее всего, будем испытывать более глубокое чувство радости. Это то, о чем писал ап. Павел в главе 1 Послания к филиппийцам. Апостол находился в тюрьме, но писал друзьям, что не может не благодарить Бога всякий раз, когда вспоминает о них, молясь о них с радостью. Флп.1.3-4 «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас, принося с радостью молитву мою». Апостол начинает с благодарения по двум причинам: 1) Чтобы доказать свою любовь к филиппийцам, и чтобы, хваля за прошлое, укрепить их в следовании тем же путем. 2) Другим признаком своей любви называет заботливость, проявленную в молитвах. Обратим внимание на следующее: всякий раз, упоминая о чем-то радостном, ап. Павел сразу переходит к благодарению Богу. Эта привычка должна быть свойственна и нам. Отметим, о чем именно благодарит апостол: об участии филиппийцев в благовестии Иисуса Христа. Это участие надо относить к благодати Божьей. Фразу «всегда во всякой молитве» следует понимать так: всегда творя за вас молитву. Затем он говорит, что с радостью творит за них молитву. Он радовался о счастливом начале духовной жизни филиппийцев, желая им дальнейшего совершенствования. Так и нам всегда надлежит радоваться уже полученным благодеяниям Божьим. И помнить о том, чтобы просить у Него недостающее. Да, друзья важны. Но катализатор настоящей и глубокой радости – это общность в Иисусе Христа.

     Боже, мы знаем, что Твоя благодать может сблизить нас так, как ничто другое. Просим, дай, что даже в самые мрачные периоды жизни радость, которая происходит от такой связи, оставалась с нами. Аминь.

 Пастор Золтан З. Тырык 

Молитва. Боже и Отче! Просим, дай нам увидеть вокруг себя людей, которые нуждаются в добрых словах и делах с нашей стороны, а затем помоги проявить к ним участие. Ты знаешь тяжести, лежащие на нашем сердце. Бл-м, что Ты нас освобождаешь от них, когда мы доверяемся Тебе. Просим, помоги нам проявлять заботу и сострадание к другим людям. Бл-м, что Ты даешь нам силу верить, несмотря ни на что, и оставаться на плаву, благодаря якорю Твоей верности. Наполни наше сердце уверенностью в Твоей любви. Дай нам крепко утвердиться в Тебе. Боже, мы хотим любить по-настоящему. Помоги видеть, где нам надо с уважением отнестись к свободе других и где следует ограничить собственную свободу. Бл-м Тебя за дар дружбы к другим христианам. Помоги нам выражать благодарность Твоим верным детям. Дай нам благодать поддерживать, ободрять их. Аминь.