ПРОПОВЕДИ

Обетование излияния Духа Святого и его исполнение. (Пятидесятница)

     Ин.14.26 «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя мое, научит вас всему, что Я говорил вам».

     Иисус Христос добавляет эту фразу, чтобы ученики не отчаялись, даже если меньше, чем надо, преуспели в вере. Он увещает их к надежде, пока учение, кажущееся сейчас бесплодным, не принесет свои плоды. Он свидетельствует: учение, которое слышали ученики, даст им обильный повод для утешения. Если же не всё им теперь ясно, Он повелевает им быть терпеливыми, пока Дух Святой, духовный не повторит то же самое в их сердце. Если мы не сразу понимаем всё, сказанное Христом, то нам порой лень заниматься исследованием неясных нам вопросов. Однако если мы хотим успевать в школе Божьей, нам надо стать обучаемыми, слушать и сохранять Божье учение. Особенно важно терпение, пока Дух Святой не откроет нам того, что раньше мы напрасно читали и слушали. Пусть в нас не ослабевает усердие к учению. И не будем впадать в отчаяние, если не сразу понимаем смысл сказанного Христом. Да познаем, что Дух Святой напомнит нам всё, что Христос говорил. Надо терпеливо ожидать время откровения и не пренебрегать Словом Божьим. Кроме того, Христос свидетельствует, что служение Святого Духа – учить тому, что Христос говорил Своим. Итак, Бог учит Своих двояким образом: устами людей Он обращается к нашему слуху, а Духом Святым пробуждает наш дух. Он делает это иногда одновременно, а иногда и в разное время, как Ему угодно. Обратим внимание на то, что, по обещанию Христа, именно Дух Святой будет Учителем.

     Святой Дух сошел на Землю в день иудейского праздника Пятидесятница. Это так называемый 50-й день после Пасхи. После плена израильтян этот день стал одним из главных праздников иудаизма, когда многие иудеи из отдаленных уголков Римской империи возвращались в Иерусалим, чтобы поклониться Богу. Поэтому он служил тем связующим звеном, которое объединяло еврейский мир в 1-ом веке по РХ и напоминало евреям об их истории. В христианской Церкви во время Пятидесятницы вспоминают сошествие Святого Духа. Когда Иисус Христос вознесся, Он повелел ученикам оставаться в Иерусалиме, пока они не примут духовную силу свыше.

     Деян.2.1 «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе». Через 50 дней после смерти Христа 120 человек молились в горнице в Иерусалиме. Лука, автор книги Деяния…, еще раз упоминает о стойкости учеников, когда он пишет, что все они пребывали в одном месте вплоть до назначенного времени. Спрашивается: почему Господь послал Святого Духа именно в этот день? Бл. Августин утверждает: подобно тому, как Закон был дан древнему народу на 50-й день после Пасхи, так и Дух Святой, служение Которого утверждать Закон в сердцах, исполнил запланированное через столько же дней после воскресения Христова, нашей истинной Пасхи.

     Некоторые толковники Слова Божьего принимают то, что кажется им более достоверным. Данный факт они объясняют следующим образом. Совершилось чудо в праздничный день, когда в Иерусалим обычно сходилось множество народа. И совершилось для того, чтобы стать еще заметнее для всех. Мы вскоре увидим, что по этой причине молва о нем распространилась до краев Земли. С той же целью и Христос приходил в Иерусалим в дни праздников, чтобы больше народа увидело совершаемые Им чудеса. И чтобы при большем стечении людей учение Его принесло больший плод. Так и Лука позднее говорит, что ап. Павел торопился прийти в Иерусалим до дня Пятидесятницы (Деян.20.16). Причем не по религиозным соображениям, но чтобы из-за большего стечения народа принести пользу большему числу людей. Итак, в избрании дня сошествия Духа главную роль играла польза. Во-первых, чтобы сделать случившееся более известным для людей, ведь тогда люди обращали больше внимания на религиозные дела. Во-вторых, чтобы молва об этом событии пришла в самые удаленные местности. День этот называют Пятидесятницей, исчисляя его от начального дня.

     Деян.2.2-3 «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них». Дар Святого Духа надлежало сообщить видимым образом, чтобы телесное впечатление еще больше подстегнуло учеников. Ведь порой мы вяло оцениваем дары Божьи. Если прежде Бог не пробудит наши чувства, сила Его порой останется незаметной для нас. Это служило подготовкой к тому, чтобы ученики яснее осознали: обетование Христово о сошествии Святого Духа уже исполнилось. Хотя сделано было это не столько ради них, сколько ради нас, позже живущих христиан. То, что им явились разделенные и огненные языки, относилось скорее к нам и вселенской Церкви, а не к апостолам. Ибо Бог мог бы научить их нужному для проповеди Евангелия и без всякого внешнего символа. Они бы поняли, что не случайно, не по своему старанию были столь внезапно изменены. Но посланные здесь знамения будут полезны для всех поколений людей. И сегодня мы ощущаем также их пользу.

     Кратко отметим аналогию этих символов. Сильный ветер должен был внушить страх. Ведь мы никогда не подготовимся правильно к принятию Божьей благодати, если не усмирим упование на собственную плоть. Как вера открывает нам доступ к Богу, так и смирение и страх открывает Богу дверь в наше сердце. У Него нет дела с гордыми и угождавшими себе людьми. Дуновение означает Дух Святой. Ведь и Христос, собираясь дать ученикам Духа, прежде на них дунул. И в видении пророка Иезекииля присутствуют буря и ветер. И само название Духа заимствовано от ветра. Библия именует Его словом Дух. Ведь Его Бог как бы вдыхает во все творения. Образы языков относились к текущей ситуации. Бог избрал символ, подходящий для обозначения самой сути, чтобы показать воздействие Святого Духа на апостолов, последовавшее за этим явлением. Они увидели разделяющиеся языки, как бы огненные, и почил на каждом из них. Не они, т.е. разделяющиеся языки почили, а Дух, символически представленный в виде огня. Можно было наблюдать явление, походившее на пламенеющий огонь. Это пламя было подобно пламени свечи, чем-то напоминающий язык, но не было всепожирающим огнем. Зримое, воспринимаемое органами чувств знамение было явлено с тем, чтобы утверждать в вере самих учеников, а прочих – убедить. Предназначение пророков в прошлом также удостоверялось знамениями, чтобы весь Израиль знал, что им доверено Богом пророческое служение. Иначе, если бы Господь не уверил их в силе их проповеди, апостолы  никогда не решились бы приступить к столь ответственному служению. Поэтому вышло так, что учение апостолов не только сотрясало воздух, но и проникало в людские умы, зажигая в них небесное пламя. Сила эта была явлена не только в устах апостолов. «И почили по одному на каждом из них». Сказанное отнесем к Духу. Языки явились как бы из огня, затем каждый язычок почил на них. И исполнились все Духа Святого. Назвав Духа Святого языками, Лука следовал обычаю Писания. Ведь и голубя ап. Иоанн называет Духом Святым (Ин.1.32), потому что Господь свидетельствовал этим символом о присутствии Своего Духа. Полнота Духа, которой, по словам Луки, были одарены все апостолы, говорит не о равной степени даров в каждом, но об их значительности, подобающей будущему служению. Деян.2.4 «И исполнились все Духа Святого, начали говорить на иных языках, как Дух давал им изрекать». Лука говорит нам о наличии немедленного результата и указывает, для какой цели давались языки как бы огненные. Впрочем, потом он пишет, что пришельцы из разных мест были поражены, слыша, как апостолы вещали на их собственном наречии. Поэтому некоторые считают вероятным, что апостолы не говорили разными языками. Язык был один, но каждый человек воспринимал его так, словно слышал речь на родном языке. Итак, они считают, что звук их голоса по-разному воспринимался разными слушателями. У нас имеется и другое предположение. В этот день ап. Петр произносил речь перед многими, собравшимися из разных народов. Но они не могли бы понять ее смысл, если бы звук его голоса воспринимался ими так, как исходил из уст Петра. Однако в начале отметим, что ученики действительно говорили на разных языках. Иначе чудо произошло бы не с ними, а с их слушателями. Т.о., упомянутое Лукой уподобление оказалось бы ложным. И Дух был бы дан не столько апостолам, сколько другим людям. Мы можем увидеть, как ап. Павел благодарит Бога за то, что говорит на разных языках: 1Кор.14.18 «Благодарю Бога моего. Я более всех вас говорю языками». И эту способность он получил не по собственному усердию, но по дару Духа Святого. Там же апостол приписывает себе особый дар, данный далеко не всем. Из сказанного ясно, что апостолы были наделены различными языками и способностью их понимания. С греками они говорили по-гречески, с итальянцами на латыни, так что имели истинное общение со слушателями своими. Но вопрос в том, не последовало ли и второе чудо: так что египтяне и эламиты понимали говорящего по-халдейски ап. Петра, как если бы он говорил их языками? Могло быть и так, что апостолы говорили на разных языках, обращаясь к разным людям, по мере того, как представлялся случай. Но при этом каждый пользовался своим языком. Итак, велико было то чудо, что люди видели апостолов свободно владеющими разными наречиями. Что же касается речи ап. Петра, то ее могли понимать большая часть людей, откуда бы они ни пришли. Ведь большинство из собравшихся в Иерусалиме, скорее всего, знали халдейский язык. Кроме того, нет ничего абсурдного, если мы скажем, что ап. Петр говорил тогда и на других языках. Т.о., апостолы действительно испытали перемену языка.

     Деян.2.5 «В Иерусалиме же находились иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом». Говоря о набожных людях, Лука, полагаем, намекает на то, что люди пришли в Иерусалим ради поклонения Богу. Ведь Бог во все века после рассеяния иудеев собирал в этом городе Свое остающееся семя. Храм тогда был еще полезным учреждением. Кроме того, Лука учит нас, кому именно приносят пользу чудеса, которыми Господь являет людям Свою силу. Ведь нечестивые и мирские люди беззаботно смеялись. Кроме того, Господь призвал в свидетели тех, кому ради их благочестия люди доверяли больше. Говоря «из всякого народа» Лука имеет в виду, что они пришли из разных удаленных друг от друга местностей. Это усиливает величие происшедшего чуда. При столь огромном рассеянии иудейского народа, Бог везде сохранил некоторый остаток. Больше того, Он сделал так, что к угнетаемому и как бы погибшему народу даже чужаки присоединились.

     Деян.2.6 «Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием» Лука имеет в виду, что шум распространился, из-за чего многие собрались в одно место. Ведь если бы апостолов, говорящих на многих языках, слышали в разное время и разные люди, чудо было бы не так ярким. Многие собрались в одно место, чтобы различие языков ярче проявилось в их сопоставлении. Имелось и другое обстоятельство: многим была известна родина апостолов (Галилея), многие знали, что они никогда не покидали родину, чтобы иметь возможность выучить иные языки. Поскольку апостолы без труда говорили на разных языках и наречиях, божественное авторство события становилось вполне очевидным.

     Боже, просим, дай нам увидеть Твои великие дела, Твои чудеса и славить Тебя за них. Аминь.

 Пастор Золтан З. Тырык 

Молитва. Боже и Отче! Просим, помоги нам помнить, как дорого стоило наше прощение и спасение и ценить Твою великую, непостижимую любовь. Мы хотим быть больше похожими на Иисуса Христа. Но так часто оступаемся в словах, делах и мыслях. Прости нас, помоги подчиниться действию Святого Духа, чтобы Христос мог отобразиться в нас. Наполни нас Твоей совершенной истиной и любовью, чтобы мы могли воссиять Твоим светом, любя Тебя и окружающих, где бы мы ни оказались. Господь Иисус, бл-м, что Ты сделал наше сердце Твоим домом. Просим, сделай так, чтобы наша жизнь отражала Твое присутствие. Помоги нам радоваться в Твоей любви и делиться ей с другими. Помоги нам позволить Святому Духу преобразить наше сердце. Аминь.