ПРОПОВЕДИ
Пути искренней любви к людям.
1Кор.16.14 «Всё у вас да будет с любовью».
В стихах 13-18 главы 16 1Кор. ап. Павел дает несколько общих советов. 1. Что им следует бодрствовать, быть бдительными, стоять на страже. Христианин всегда находится в опасности и поэтому всегда должен быть на страже. Но в некоторых обстоятельствах и в некоторые времена опасность бывает особенно велика. 2. Что они должны стоять в вере, твердо держаться откровений Божиих, стоять за веру евангельскую и быть верными ей даже до смерти. 3. Апостол советует им быть мужественными и сильными. Он говорит: «Действуйте смело, уверенно и решительно; мужественно противостоите негодным людям, желающим разделить и развратить вас, сеющим разногласия между вами и совращающими вас с пути веры. Не позволяйте им оказывать давление на вас и обольщать своей твердостью. Здравой рассудительностью и непоколебимой решительностью покажите себя мужами во Христе». 4. Ап. Павел советует всё делать с любовью. Наша ревность и стойкость должны сочетаться с любовью. Выражая свое желание видеть их мужественными и твердыми защитниками своей веры, апостол предостерегает, чтобы христиане своими действиями не повредили своей вере. Мы должны защищать свою веру и в то же время стараться сохранять свою невиновность, чтобы не разрушить ее. Не следует воображать, будто гнев человеческий может творить правду Божию (Иак.1.20). Христианин должен заботиться о том, чтобы любовь не только царила в его сердце, но и светила в его жизни в его борьбе за веру евангельскую. Существует большая разница между твердостью и жестокостью. Христианство никогда не предстает в более выгодном свете, чем тогда, когда преобладает в нем любовь. Христиане должны с терпением относиться к заблуждающимся братьям, должны с любовью противостоять явным врагам святой веры. Тогда они всё делают с любовью, и ведут себя как друг с другом, так и со всеми людьми в духе кротости и доброжелательности. Мы знаем людей, находящихся в тяжелом положении. Такие люди нуждаются в проявлении заботы и Христовой любви. С Божьей помощью постараемся им помочь. Далее апостол дает указания о том, как следует относиться к тем, кто отличился среди них в своем служении.
Учительница средних классов придумала упражнение с названием «обмен багажом». С помощью этого школьники начинали лучше понимать друг друга. Они, не указывая имен, записывали на листочках свой эмоциональный груз, а затем эти листочки наугад раздали другим. Знакомясь с трудностями своих сверстников, школьники нередко плакали. Класс наполнялся глубоким чувством взаимного уважения и сопереживания. Бог побуждает Свой народ проявлять сочувствие и доброту во взаимоотношениях. На заре истории Израиля в книге Левит Бог призывал израильтян к добросердечным отношениям. Порой бремена, которые мы несем, заставляют нас чувствовать себя чужими, одинокими и непонятными, даже среди близких. У нас не всегда есть схожий опыт, который мог бы нас объединить, как это было с израильтянами. Но мы всегда можем проявлять уважение и понимание к тем, кого Бог поместил на нашем пути. Будь то современный школьник, взрослый человек или кто бы то ни было, мы чтим Бога, если поступаем по Его Слову.
Автор псалма пишет: Пс.88.6: «Небеса прославят чудные дела Твои, Господи, и истину Твою в собрании святых». Небеса воззрят на дела Божьи на Земле, совершенные и совершаемые по завету благодати, и наполнятся благочестивым восторгом. Ангелы вместе с душами искупленных людей воспоют Ему дивную песнь за Его милость. Святые, пребывающие на небесах, постигают глубину божественной любви и восхищаются Его чудесами. А святые на Земле, сознающие свои многочисленные грехи, утешаются Его милостью. Наш Бог непревзойденно владычествует «над яростью моря» (ст.10), Он основал «вселенную и что наполняет ее» (ст.12), всё Он создал и всем владеет, всем управляет и всё это – для Его славы и для нашей радости. Стоя на основании нашей веры, т.е. на любви неизменного Небесного Отца, Бог всегда могуч силой и милостив в обращении с нами. Мы можем весь день радоваться о Его имени (ст.17). Какие бы препятствия мы ни встречали, какие бы недомыслия ни испытывали, Бог поддерживает нас.
У подножия Гималайских гор путешественник увидел ряд домов без окон. По словам проводника, жители деревни боялись, что, когда они спят, в дом могут проникнуть демоны, поэтому строили сплошные стены без окон. Если хозяин какого-то дома обратился к Христу, то это можно было узнать по окнам, которые он проделывал в стенах, пуская внутрь свет. Похожие перемены, пусть и не столь заметные внешне, происходят и в нас. Мы живем в пугающем, поляризованном мире. Сатана и его слуги производят вражду, разделяют семьи и друзей. Нам тогда хочется построить «стены без окон» и спрятаться за них. Но Христос хочет, чтобы мы делали окна. Древние израильтяне надеялись укрыться за высокими стенами. Но Бог сказал, что их защита – в Нем. Он правит миром с небес. Его Слово руководит всем (Ис.55.10-11). Если Израиль вернется к Господу, «Он помилует его» (ст.7). И восстановит как народ. Он вознесет их и поведет в торжественном шествии. Это будет во славу Господа, в знамение несокрушимое и вечное. Иногда «стены» нам необходимы. Но лучше всего – стены с окнами, т.е. Божья защита. Окна показывают миру, что мы свое будущее доверяем Богу. Наши страхи реальны. Но Господь Бог больше всех страхов. «Окна» (защита) открывают нас для Христа, Который назвал Себя светом миру (Ин.8.12), а также главной защитой для всех, кто нуждается в Нем.
В наше время, когда каждый человек старается выразить себя по-особому, добровольное ограничение, о котором писал ап. Павел в Послании к римлянам, встречается нечасто. Апостол пишет, что любовь иногда побуждает нас отложить собственные права ради другого человека. Он не позволяет нам пользоваться всей доступной свободой, а напротив, обуздывает нас. Рим.14.21 «Лучше … не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает». Апостол советует нам заботиться о том, чтобы никому не давать повода к соблазну, делая то, что законно само по себе. Лучше угождать Богу, приносить пользу другим людям и не вредить себе. Распространяется это правило на всё, из-за чего другой верующий может преткнуться, соблазниться, впасть в грех или изнемочь в благодати, потерять утешение, твердость духа. Ибо жить следует для того, чтобы служить Богу. Служит Богу тот, кто с благоволением и по-дружески назидает другого верующего. В этих двух вещах – согласии и назидании – содержатся почти все обязанности любви. Царство Божие при этом останется неповрежденным. Апостол располагает здесь три вещи в следующем порядке: претыкается, соблазняется, изнемогает. Смысл таков: не надо давать другим верующим повод ни для греха, ни для преткновения, ни для изнеможения. Говорится, что изнемогает тот, у кого совесть начинает трепетать; претыкается тот, чья совесть находится в тяжком смущении; а падает тот, кто неким образом отчуждается от усердия в делах религии. Апостол здесь убеждает читателей перестать «судить (критиковать) друг друга». Иногда любить другого христианина означает ограничить собственную свободу. Не всегда можно делать всё, что не запрещено. Иногда нас должна обуздывать любовь.
«Одному из меньших». Эту фразу люди используют в самых разных случаях. Но Господь Иисус назвал меньшими тех, кто по стандартам этого мира ничем или почти ничем не может нас отблагодарить за наше служение. Это те, на кого мир часто не обращает внимания или забывает вообще. И всё же это именно те люди, которых Христов возвышает до особого положения, говоря: Мф.25.40 «так как вы сделали это одному из этих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Нет нужды получать диплом в престижном университете, чтобы понять значение слов Господа. Служить меньшим людям – это то же самое, что служить Ему. Всё, что для этого нужно – желание сердца.
Девушка последовала примеру Христа прощать тех, кто раскаивается. Вспомним слова Господа ученикам: Лк.17.4 «Если (твой брат) семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится и скажет «Каюсь», прости ему. Но прощать невероятно трудно. Об этом свидетельствует ответ учеников на слова Господа: «Умножь в нас веру». Вера девушки умножилась, когда она в молитве боролась с неспособностью простить. Нам тоже трудно прощать. Будем просить Бога послать нам помощь Святого Духа. Он укрепит нашу веру, поможет простить.
Монах по имени Телемах прожил тихую жизнь. Но событие в конце 4-го века, связанное с ним, изменило мир. Телемах жил на востоке Римской империи, но как-то посетил Рим и увидел кровавый бой гладиаторов на арене. Не в силах выдержать это зрелище, он перелез через стенку, ограждавшую арену, и попытался помешать гладиаторам убивать друг друга. Разъяренная толпа забросала монаха камнями. Но поступок Телемаха произвел такое впечатление на императора Гонория, что он издал указ, прекративший пятисотлетнюю традицию гладиаторских боев. В Библии сказано о Христе, что Он – мир наш: Еф. 2.14 «Ибо Он – мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду». Составляя эти слова о Христе, ап. Павел имел в виду конец вражды между евреями и язычниками. Божий избранный народ Израиль был отделен от других народов и пользовался определенными привилегиями. Напр., хотя и язычникам разрешалось поклоняться в Иерусалимском храме, им для этого был отведен только внешний двор, отделенный особой стеной. Проходить дальше язычникам запрещалось под угрозой смерти. Евреи считали язычников нечистыми, между ними тлелась взаимная вражда. Но теперь, благодаря смерти и воскресению Христа, евреи и язычники могли свободно поклоняться Богу через веру у Него (ст.18-22). Никакой преграды, никаких особых привилегий больше не было. Все стали равны перед Богом. Как Телемах принес мир своей смертью, так и Христос Своей смертью и воскресением делает примирение возможным для всех, кто верит в Него. Не позволим нашим различиям разделять нас.
В Послании к колоссянам Кол.2.6,8,9,10 ап. Павел пишет о грозящих христианам опасностях. Кол.2.6 «как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем». Эти слова являются противоядием против обольстителей. Все христиане, по крайней мере по исповеданию, приняли Христа как великого пророка Церкви, Кого Бог помазал, чтобы через Него открыть Свою волю. Помазал как великого Первосвященника как Спасителя, спасшего Своих людей от грехов их и грядущего гнева путем принесения в заместительную жертву Самого Себя. Бог Отец помазал Его и как Господа и Царя, Которому мы должны повиноваться. Мы приняли Его, т.е. вступили в завет с Ним. Принявшие Христа должны стараться ходить в Нем, сообразовывать свою практическую жизнь с Его принципами. И свое поведение с Его заповедями. Т.к. мы приняли Христа, т.е. согласились принадлежать Ему, то должны ходить с Ним в своей повседневной жизни и сохранять общение с Ним.
Далее в послании находим прямое предупреждение о грозящей нам опасности. Кол.2.8 «Смотрите (братия), чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу». Существует философия, которая развивает наши умственные способности в благородном направлении и служит целям религии. Однако существует также обманчивая философия, которая относится с предубеждением к религии, ставит мудрость человеческую в противовес мудрости Божьей. И, угождая фантазиям людей, разрушает в них веру. Язычники смешивали принципы философии с христианскими принципами.
Кол.2.9 «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». Мы имеем присутствие Бога во Христе. Во времена Закона слава Божия пребывала между херувимами в виде облака, покрывавшего крышку ковчега. Теперь она обитает в Личности нашего Искупителя, Который стал причастником нашего естества. Полнота Божества обитает в Христе телесно, реально, а не прообразно. Ибо Он есть одновременно и Бог и Человек.
Иудеи считали, что они имели полноту в обрядовом Законе. А мы имеем полноту во Христе. Кол.2.10 «И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти». Закон был несовершенным и недостаточным, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей. Но все несовершенства старого, ветхого завета восполняются в Евангелии Христа, посредством Его совершенной жертвы за грех и совершенного откровения Божьей воли. Он – Господь и Глава всякой власти на небе и на Земле.
Боже, просим, помоги нам откликнуться на Божий призыв почувствовать себя целостными. Аминь.
Пастор Золтан З. Тырык
Молитва. Боже и Отче! Бл-м, что Ты сделал нас новым творением во Христе Иисусе. Пусть наши дела под Твоим руководством отражают перемену, которую Ты в нас произвел. Бл-м Тебя за мастерство, с которым Ты создал Библию и всю историю. Просим, помоги нам яснее видеть Тебя и Твой труд. Помоги нам принять и прочувствовать прощение, которое Ты даруешь нам через Твоего Сына Иисуса Христа. Бл-м, что Ты с любовью принимаешь нас, когда бы мы ни воззвали к Тебе. Помоги нам позволить Твоему Духу преобразить наше сердце. Ты создал нас и приблизил к Себе. Пусть осознание того, что мы принадлежим Тебе, отразится в наших мыслях и поступках. Помоги нам видеть в этом привилегию и служить Тебе с усердием. Господь, бл-м, что Ты даровал нам полноту Своей смертью и воскресением. Бл-м за Твой призыв для служения. Аминь.
