ПРОПОВЕДИ
Возвращение души человека к Богу.
Еф.5.14 «Посему сказано: встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
Дело Божье в возвращении души человека начинается с того, что называют пробуждением. Этот термин соответствует Библии: Рим.13.11 «Наступил уже час пробудиться нам от сна». Здесь нам преподается урок воздержания и благочестия по отношению к самим себе. Прежде всего, надо наблюдать за собой. В качестве руководства для повседневной жизни христианина в Библии даются четыре указания: когда пробуждаться, во что облекаться, как вести себя и как заботиться о плоти. Когда пробуждаться: « наступил уже час пробудиться нам». Пробудиться надо от греховного сна, греховное состояние есть состояние сна. Пробудиться надо и от плотского равнодушия, лени и небрежности. Надо пробудиться также от духовной смерти и духовной малоподвижности. Чтобы пробудить нас от сна порой требуются многократные толчки и потрясения. Своим ученикам Христос дал повеление бодрствовать. «Пробудитесь», т.е. позаботьтесь о своей святой душе, о своей вечной участи. Берегитесь греха, прикрепляйтесь к добру и живите в постоянном ожидании Господа Иисуса. Принимая во внимание время, в которое мы живем. Мы живем в век Евангелия, т.е., в такое время, когда от нас требуется больше, чем от живших во времена неведения. На которые Бог закрывал глаза, т.к. люди сидели во тьме. Теперь настало время пробудиться, ибо солнце светит прямо в лицо. Многие вокруг нас уже пробудились и встали. Зная, что это время – время труда, что нам предстоит сделать много работы и Господь снова и снова призывает нас к этому.
Ап. Павел увещает прекратить грешить и вести более святую и праведную жизнь. 1Кор.15.34 «Отрезвитесь, как должно, и не грешите, ибо к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога». Отрезвитесь, порвите с грехом. Не позволяйте лености и глупости уводить вас в общество, могущее иссушить вашу христианскую надежду. Если воскресение и вечная жизнь существуют, то мы должны жить и действовать как верящие в это. Должны отвергать всякие глупые и бессмысленные представления и понятия, развращающие наши нравы. И делающие нас безрассудными людьми. Стыдно, если христиане не знают Бога. Если, исповедуя христианскую веру, человек остается не знающим Бога, то он позорит себя. Ибо это свидетельствует о его лени и пренебрежении Богом. Именно незнание Бога приводит людей к неверию в воскресение и вечную жизнь. Кто знает Бога, тот знает, что Бог не может быть ни неверным, ни недобрым. Он не может забыть их верное служение и готовность страдать. И не допустит, чтобы их труд был тщетным. В основе неверия человека в загробную жизнь лежит неверие в Бога.
Те, кто являются чадами света, светом в Господе, обязаны открывать людям их грехи и стараться убедить их в том, в каком зле они живут. И в каком опасном положении находятся, таким образом, сияя как светила. Побуждая к исполнению этого долга, апостол приводит пример Бога Отца или Христа: «Посему сказано: встань, спящий, …». Он как бы желает сказать: «Поступая так, вы уподобляетесь великому Богу, Который пробуждает грешников от их сна и воскрешает их из мертвых, чтобы они могли принять свет от Христа. «Сказано». Бог постоянно говорит нам об этом в Своем Слове, но особенно ясно это выражено в Ис.60.1. Христос через Своих служителей, проповедующих вечное Евангелие, постоянно призывает грешников: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых». Эти два выражения по сути означают одно и т же: они указывают нам на то, как велико безумие грешников и в какой ужасной самоуверенности они находятся. Они не осознают опасности своего положения и не способны по природе своей ни к каким полезным духовным движениям, ощущениям и действиям. Когда Бог призывает грешников пробудиться и воскреснуть, то подразумевает под этим, что они должны путем покаяния свергнуть с себя свои грехи и встать на путь святого послушания. Чтобы вдохновить их встать на этот путь и приложить всё старание в следовании по нему, Бог обетованием ободряет их: «и осветит тебя Христос». Он даст тебе познание, святость, утешит тебя и укрепит Тебя Своей благодатью, наполнит душу радостью и миром. И, в конце концов, наградит тебя вечной славой. Когда мы стараемся убедить грешников и отвратить их от их грехов, то подражаем Богу в осуществлении главной цели Евангелия. Некоторые понимают этот стих как призыв к грешникам и к святым: к грешникам – покаяться и обратиться, а к святым – приступить к исполнению своего долга. Первые должны восстать из своей духовной смерти, а последние пробудиться от своей духовной лени. Ап. Павел имеет в виду Христа, говорящего через Своих служителей. Ведь это обычная проповедь, которую ежедневно должны возвещать служители Евангелия. Слова «и осветит тебя Христос» не означают, что свет Его сияет лишь тогда, когда мы уже восстали. Словно это мы упреждаем благодать Божию. Но ап. Павел просто показывает: когда просвещает нас Христос, мы восстаем от смерти в жизнь. Уместность формы высказывания «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» возникает из факта, что оцепенение разума в греховном состоянии часто правильно сравнивается со сном. Этот сон – это вина. Он очень глубок. Если потворствовать ему немного дольше, он может оказаться губительным. Наступает время, когда каждый человек пробуждается от духовной летаргии. Это пробуждение иногда происходит так нежно, что его начало с трудом можно отнести к какой-то определенной дате. Оно сразу же пробуждает всю душу. Часто замечалось, что в некоторых случаях ему предшествует особого рода беспечность или даже порыв греховности. Но когда приходит Божье время, Бог действенно пробуждает душу. Средства, используемые для этой цели, различны. Бог часто наделяет великой честью этой сами Слова Библии. Евр.4.12 «Ибо слово Божие живо и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные». Пс.18.8 «Закон Господа совершен, укрепляет душу». Иногда простое чтение Библии благословляется для достижения этой цели. Даже о самой непонятной книге Нового Завета сказано: Отк.1.3 «Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем». Таким образом многие тысячи людей были пробуждены в день первой христианской Пятидесятницы. Наше время приводит нам примеры многих сотен людей, которые оказываются под впечатлением одной проповеди Евангелия. Об этом читаем в Библии: Рим. 10.15,17 «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое. Вера от слышания, а слышание от слова Божия». Книги христианских авторов, которые содержат правильные истины и серьезно привлекают внимание к божественным вещам, тоже благословлены к спасению людей. Они пробуждают людей от духовного сна. Поэтому необходимо распространять хорошие книги.
Иногда Бог пробуждает людей от греховной дремоты какими-то потрясающими событиями провидения или каким-либо ужасным наказанием. Неожиданная смерть любимого человека порождает в разуме оставшегося в живых вопрос: «Где бы я сейчас был, если бы был призван так быстро?» Вспомним слова из книги пророка Исайи: Ис.26.9 «Ибо когда суды Твои совершаются на Земле, тогда живущие в мире научаются правды». Личное несчастье порой освящается Богом и достигает своей цели. В одной христианской церкви служитель был известен тем, что был поглощен мирскими заботами, пока рука Божья не легла на него. Многие дети Божьи теперь говорят: Пс.118.67,71 «Прежде страдания моего я заблуждал; а ныне слово Твое храню. … Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим». Господь Бог через Библию говорит: Ос.6.1 «В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня». Иудейский царь Манассия необдуманно и жестоко пошел по пути преступления и жестокости, пока ужасные бедствия не обрушились на него. Потом он «помолился Ему, и Бог преклонился к нему» (2Пар.33.13).
Иногда разговор о вере, доброе у дружеское предупреждение, намек, сделанный в любви, слово, сказанное к месту, обладают эффективным действием. Клятва нечестивая, несправедливый поступок или какой-нибудь грех наполняют душу человека ужасом, что у него не остается мира, покоя, пока он не укроется во Христе. Чтобы показать Свою силу, Бог может превратить любой из наших грехов в яркое осуждение перед нашим лицом, исполняя таким образом слова Библии: Иер.2.19 «Накажет тебя нечестие твое».
Могущественным средством пробуждения людей к тому, чтобы заботься о делах своей души, является обращение к Богу их знакомых, особенно общепризнанных грешников. Христос говорит так: Мф.21.32 «Ибо пришел к вам Иоанн (Креститель) путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему». Правильно продуманный разговор хороших знакомых очень подходит для того, чтобы привлечь внимание человека для вечности.
Однако часто люди не могут дать ясный ответ о причинах и начале их возросшего внимания к вере. Но вовсе не обязательно, чтобы они это делали. Человек может не знать этапов или причин своего выздоровления от болезни, но он может быть сейчас здоровым человеком. Часто также сначала не бывает ничего очень ясного в состоянии разума человека, который начинает поворачиваться к Богу. Действительно ничто не интересует его так сильно, как общая тема спасения. Он видит его важность, он признает его необходимость. Разум часто сосредотачивает свои основные мысли в данное время на одном грехе или одном аспекте истины, и в дальнейшем это служит ключом ко многим другим.
В состоянии пробужденного интереса к вере течение мысли человека следует в соответствии с законами разума. Этот человек изумляется тому, что он никогда ранее не понимал духовных истин так мудро, как сейчас. Он очень удивляется и, это естественно, что он так долго был совершенно слепым в вопросах спасения. Никогда ранее не пребывал он в таком состоянии, ибо сейчас он четко вступил на эту дорогу.
Есть христианский гимн со словами из припева: «Он (Христос) со мной идет, и меня ведет, и, как Друг, со мной говорит. Он во мне живет , и мне радость шлет, и Свой мир небесный дарит». Автор написал слова этого гимна после того, как прочитал главу 20 Евангелия от Матфея. В этой главе Мария Магдалина плачет в пустой гробнице Иисуса Христа. Там к ней подходит человек, который спрашивает, почему она плачет. Думая, что это садовник, она говорит с воскресшим Спасителем. И вдруг прозрение: это Иисус Христос. Мгновенно печаль сменяется радостью. Мария бежит к ученикам сообщить, что она видела воскресшего Господа. Мы тоже уверены, что Он воскрес. Теперь Он на небесах с Отцом. Но Он не оставил нас одних. Во всех верующих во Христа живет Святой Дух. Благодаря Ему у нас есть уверенность и радость. Мы знаем, что Он с нами, и мы принадлежим Ему.
Христианский поэт описывает действие Иисуса Христа в его жизни, которое не прекращалось, несмотря на попытки поэта спрятаться или убежать от Него. В заключении поэт пишет о бесспорном желании Бога принять его беспокойную душу. Преследующая Божья любовь – это главная тема книги пророка Ионы. Господь поручил пророку сообщить жителям Ниневии (жестоким врагам Израиля), что им нужно обратиться к Богу. Но вместо этого Иона решил бежать от лица Господнего. Он сел на корабль, отправляющийся в противоположную сторону. Но Бог не дал Ионе плыть туда, а направил его именно в Ниневию. В нашей жизни бывают времена, когда мы пытаемся убежать от Бога. Но и тогда Господь не перестает любить нас и направлять к Себе.
Боже, просим, помоги нам восстанавливать и поддерживать хорошие духовные отношения с Богом. Аминь.
Пастор Золтан З. Тырык
Молитва. Боже и Отче! Мы бл-м, что Ты временами с любовью преследуешь нас, чтобы подарить нам избавление. Господь Иисус, мы бл-м, что Ты жив и живешь в нас. Бл-м, что однажды Ты отрешь всякую слезу с наших глаз, потому что Ты больше, чем любая боль или трудность, с которыми мы сталкиваемся. Боже, просим, помоги нам понять, что ограничивает нашу связь с Тобой. Бл-м за труд Святого Духа, Который помогает нам быть в общении с Тобой. Помоги нам понять, что только Ты можешь утолить нашу духовную жажду. Бл-м, что Ты открыл нам Свою славу через Иисуса Христа. Помоги нам быть в общении с Тобой, где бы мы ни находились. Помоги нам сознавать Твое присутствие в нашей жизни. Аминь.
