ПРОПОВЕДИ

Господь Бог исполняет Свои обещания.

     Лк.1.68,77,78,79 «Посетил народ Свой, и сотворил избавление ему. Дает–. уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по добросердечному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира».

     Послав Мессию Иисуса Христа Бог «посетил Свой народ» которым, казалось, пренебрегал в течение многих веков и отдалялся от него. Он посетил его как друг, чтобы узнать об их положении. О Боге говорится, что Он посетил Свой народ, когда вывел его из Египта (Исх.3.16). И посетил его и во время голода, когда дал ему хлеб. Он «сотворил избавление ему». Христос пришел в мир с поручением – искупить тех, кто был продан за грех и отдан в рабство греху. Даже собственный народ Божий Израиль нуждался в искуплении и без искупления погиб бы. Жертвой Своей Христос выкупил их из рук правосудия Божьего и силой Своей – из рук тирана сатаны подобно тому, как был выкуплен Израиль из Египта.Прощение того, что было сделано нами неправильно – это есть спасение в прощении грехов, стоящих на пути спасения, подвергающих всех нас осуждению и погибели. Иоанн Креститель давал уразуметь народу, что хотя его состояние было печальным по причине греха, но все-таки не безнадежным, ибо по добросердечному милосердию Бога нашего можно получить прощение. В нас самих не было ничего, что могло бы вызвать Божье сострадание, кроме нашего жалкого состояния. Далее в эпиграфе читали о водительстве в дальнейшей жизни, чтобы научить нас жить лучше. Евангельское спасение не только поощряет нас надеяться, что греховные дела будут нам прощены, но дает ясное указание, чтобы мы могли верно направлять наши шаги. Посетил нас Восток свыше, и это произошло только по милосердию нашего Бога. Христос – это утренний свет, восходящее Солнце (Мал.4.2). Евангелие несет с собой свет, оно не оставляет нас блуждать во тьме языческого невежества. Евангелие просвещает, оно показывает нам то, относительно чего прежде мы были в полной темноте. Это означает «дать свет сидящим во тьме», свет познания славы Божьей в лице Иисуса Христа. Этот Свет посетил наш темный мир, чтобы просветить язычников. Во-вторых, Евангелие оживляет, оно дает свет находящимся в тени смертной. И приносит весть о прощении, об отсрочке приговора и о возможности получить прощение. Возвещает об открытии темницы (Ис.61.1), приносит свет жизни. В-третьих, Евангелие направляет ноги наши на путь мира, на путь, который приведет нас к миру. Оно ведет нас на путь примирения с Богом и утешительного общения с Ним. Оно является светом не только для очей наших, но и светильником для ног наших (Пс.118.105). Евангелие направляет нас на тот путь мира, с которого мы, грешники, далеко совратились. Не знали его и сами не смогли бы узнать его.

     В своей песне хвалы пророк Захария подчеркивает, что Бог исполняет обещания Свои. Он провозглашает, что Бог «посетил народ Свой и сотворил избавление ему», как будто это в то время уже произошло. Он уверен, что так оно и будет. Затем он говорит об орудии этого искупления, «роге спасения», могущественном Спасителе из дома Давидова. При этом добавляет, что всё было именно так, как Бог «возвестил устами бывших от века святых пророков Своих». Господь «сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой, клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам». Без всякого сомнения, Божьи обетования помогали ветхозаветным верующим, которым приходилось жить по времени намного больше, чем нам. Они ничего не знали о жизни Христа, смерти Его, Его воскресении, а мы знаем. Они надеялись на искупление, но не видели Искупителя. Они полагали свое упование только на завет Бога. Нам должно стать стыдно от того, насколько велика была их вера по сравнению с нашей. Не будем пренебрегать верой ветхозаветных верующих, как некоторые-то делают. Давайте восхищаться ею.

     Нам бы стоило научиться полагаться на обещания Божьи и пользоваться ими, подобно Захарии. Каждое Слово Божье, сказанное о будущем Его народа, так же  исполнится, как исполнилось в прошлом. Обещание Бога обеспечивает Его детям безопасность. Мир, плоть (греховные наклонности), дьявол никогда не одолеют верующих. Их оправдание гарантировано обещанием. Верующим не грозит осуждение. Они предстанут непорочными перед Богом Отцом и обязательно будут прославлены. Обещание Бога гарантирует это. Их Спаситель придет во второй раз, и это так же точно, как то, что Он уже приходил. Придет, чтобы собрать святых вместе и дать им венец праведности. Будьте уверены в этих обещаниях. Принимайте их и не забывайте о них. Они не могут не исполниться. Ничто не может нарушить Божье Слово. Бог не человек, чтобы Ему лгать. В отличие от Захарии мы имеем печать на каждом обещании – печать Крови Иисуса Христа, которая подтверждает, что Бог исполнит то, что обещал.

     Для всего Божьего народа остается обещание: Осия 14.5 «Уврачую отпадение их». Чтобы исполнить это обетование, Бог изберет Свое собственное время. Никто не может ускорить, и никто не может задержать Его работу. Бог, добрый Пастырь, не оставляет душу Своих слуг погибать в ошибках. Он обычно начинает исцеление с убеждения души в ее грустном уклонении от Него. Это делается, призывая разум к воспоминаниям о его собственных злых делах. Иногда Бог посылает кого-то из Своих слуг с обличением, доказывая вину согрешившего. Иногда Он использует несчастья, чтобы смирить душу человека. Об этом в Библии находим стих: Осия 5.15 «Доколе они не признают себя виновными и не взыщут лица Моего». Бог не ограничен никакими средствами. Он использует высмеивание или преследование нечестивых чтобы пробудить Свой народ ото сна. Слово Божье для таких людей могущественно, и острее меча обоюдоострого. Дух Святой осуждает. Он убеждает в грехе; Он открывает низость сердца; Он заставляет человека увидеть свое безумство и неблагодарность в том, что человек ушел от живого Бога. Теперь исполняется Библия: Пр.14.14 «Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих». Он предал Бога, источника живой воды. Вторая ошибка была похожая: он вырубил себе водоемы, которые не могли держать воду. Бог может позволить человеку жить с последствиями его нечестия или позволить сатане нанести ему удар. Он несчастен и он безутешен. Он убежден, что он заслуживает отвержения. Часто кажется, что Бог исполнит угрозу: Осия 13.8 «Буду нападать на них, как лишенная детей медведица». Вместо утешения Бог произносит слова ужаса. Порой отчаяние посещает человека. Иногда он не видит ничего хорошего посеянного в его сердце Святым Духом. Он почти делает вывод, что никакое дитя Божье не было оставлено, чтобы пасть так низко, как он. Обетования не утешают его, а угрозы часто вселяют ужас в его душу. Он чувствует силу и справедливость обвинения, вынесенного Богом против него: Иер.2.17,19 «Не причинил ли ты себе это тем, что оставил Господа Бога твоего в то время, когда Он путеводил тебя? Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак, познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа, Бога твоего и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф». Теперь он испытывает постоянную скорбь. Как бы то ни было, мы знаем, что стрелы Бога вонзились в него. Часто муки возвращения отступника превышают муки первого обращения. Это приводит его к искреннему исповеданию греха. Это исповедание может быть подробным и конкретным. Вспомним: Пс.50.5 «Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною». Он видит достаточную причину во многих своих проступках, почему Бог должен покарать его. Грехи против людей тоже не забыты, но грехи против Бога усугубляются. Иногда кажется, что если бы человека заставили увидеть всё зло, которое он сделал, тогда он воскликнет: «Погиб я. Бедный я человек. Боже, будь милостив ко мне, грешнику! И не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается перед Тобой ни один из живущих».

     Иногда человек, осуждаемый так, бушует и свирепствует. Это великое дело, иметь сердце подчиненное и душу послушную. Когда душа смиренна, тиха и подчиняется, когда высокомерные взгляды разрушаются, а высокомерные мысли унижаются, тогда Бог дарует дух молитвы истинной веры. За этим духом молитвы, безусловно, последуют другие духовные благословения. Это и есть благословенный плод посредничества Христа. Кто просит, тот получает.

   И теперь появляется Господь. Когда в полноте Его любви, доброты, силы, верности и снисходительности Христос появляется. И показывает Себя милосердным к покаявшимся человеку. Тогда происходит удивительное изменение, которое выразим словами Осии: Осия 6.3 «Как утренняя заря – явление Его». Он просит человека не робеть, Он прощает все его грехи. Он ставит заслон развращенности. Он заставляет искусителя, сатану отойти. Он изливает свет и разум, успокаивает человеческие страсти и тревоги души. И неожиданно наступает спокойствие. Таким образом, Он дает спасение в прощении грехов по добросердечному милосердию. Для человека, прошедшего такой путь, Христос во всех Его служениях драгоценен. В душе такого человека послушание смиренно. Надежда поднимает взор и говорит: «Я скоро навечно буду с Господом». Дух усыновления говорит: «Тот ужасный Бог, Который сотрясает Землю Своим голосом, и есть мой добрый и милосердный Отец Небесный». Отвращение к греху теперь сильно в человеке. Он говорит: «Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне?» Его благодарность готова принести большую жертву. В человеке, с которым так обошелся Господь, исполняются слова следующего текста Библии: Пс.39.2-4 «Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь – хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся, и будут уповать на Господа». Некоторые считают, что это их первое обращение, потому что никогда ранее не испытали в душе такой радости Божьего спасения.

     Когда Бог таким образом исцеляет вероотступников, Он милостиво добавляет благословения: «Возлюблю их по благоволению, ибо гнев Мой отвратился от них» (Ос14). Здесь обещаны огромные запасы дара благодати: гарантированного прощения грехов, вселяющегося Духа Святого, Его силы, полное отречение от идолов, упования на себя и т.п.

     А теперь задавайте себе вопросы: «Холодны ли вы и формальны или небрежны в обязанностях христианской религии? Чувствуете ли вы беспокойство вины? Боитесь ли вы худой молвы? Живете ли вы в постоянных опасениях мучительных трудностей? Полезны ли таинства для вас? Постоянно вы благотворите? Вам доставляет удовольствие осуждение? Тщеславны ли вы, легкомысленны и несерьезны? Вы предпочитаете общество благочестивых? Живы ли вы для славы Христа? Наслаждаетесь ли вы верой? Как можно чаще задавайте себе эти и подобные вопросы и отвечайте честно, т.к. вы будьте давать отчет перед Богом.

     Если у вас есть доказательство, что вы не вероотступник, тогда благодарите Бога и не гордитесь, но бойтесь. Ничто, кроме Божьей благодати, не могло сохранить вас от искусителя. Но если вы находите доказательства, которые показывают вам, что вы находитесь в состоянии падения, тогда откройте свои глаза на ваше настоящее состояние. Судите себя, исповедуйте ваши грехи прилепитесь к Богу. Услышьте добрый призыв: Осия 6.1 «Пойдем и возвратимся к Господу!» Если вы не вернетесь, не будете исцелены. И грустен будет ваш уход из этого мира.

     Боже, просим, помоги нам запомнить Твои обетования и при необходимости пользоваться ими. Аминь.

 Пастор Золтан З. Тырык

Молитва. Боже и Отче! Мы чувствуем себя ничтожными. Одни мы далеко не уйдем. Но мы верим, что Ты будешь с нами и поведешь нас. Мы полагаемся на Твою силу. Мы благодарны, что можем положиться на Твое присутствие и участие во всем. Мы бл-м за Твой мир. Любящий Господь, просим, помоги нам верить, что Тебе всегда можно доверить свои проблемы. Жизнь трудна, когда мы одиноки. Нам нужна Твоя помощь. Будь с нами во всех трудностях и помоги нам верить, что мы не одиноки. Господь Иисус, бл-м, что Ты наш свет во тьме. Просим, помоги довериться Тебе и продолжать свой путь в Твоем свете. Любящий наш Небесный Отец! Мы в страхе, поэтому уповаем на Тебя. Что может сделать нам человек, если нас защищаешь Ты? Бл-м Тебя за предстоящую победу. Аминь.