ПРОПОВЕДИ

                           Мы спасены в надежде на Господа Бога.

     Рим.8.23-24 «имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо, если кто видит, то чего ему и надеяться».

     Будущая слава есть исполнение надежд и чаяний святых, истинно верующих. Так как верующие страдают ради вечной славы, то они ожидают осуществления ее. Господь утвердит слово, сказанное рабам Его, на которое Он повелел им уповать. Давид пишет: Пс.118.54 «Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих». Ибо если надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, то исполнившееся желание - как дерево жизни. Ап. Павел рассматривает ожидание этой славы, ожидания святых, являющихся новым творением. Обратим внимание на то, на чем основано это упование. На том, что мы «имеем начаток Духа Святого». Начатки освящают целое и являются его залогом. Благодать – это начало славы. Мы имеющие в настоящее время богатые начатки и не можем не желать более великого и превосходного. В начатках Духа Святого мы имеем нечто весьма драгоценное, но это далеко не всё, чем мы хотели бы обладать. «Мы в себе стенаем». Это означает, что наши желания сильны и сокровенны. Мы не производим шума, как лицемеры, но стенаем молчаливыми воздыханиями, которые быстрее всего достигают неба. «Стенание» означает настойчивое и сильное желание, страдания души, связанные с промедлением его исполнения. Утешения этой временной жизни переплетаются с многочисленными стенаниями. Но эти стенания являются признаком не смерти, а жизни. Чего же мы так сильно желаем и ожидаем? Что мы хотим иметь? «Усыновления, искупления тела нашего». Хотя душа является главной частью человека, однако Господь говорит, что «Он для тела». И обещает большую долю славы и блаженства для него. Воскресение здесь названо «искуплением тела». Оно будет избавлено тогда от власти смерти и могилы, от рабства тлению. Наше тело обновится и преобразится так, что станет Флп.3.21 «сообразно славному телу Христа». Это «усыновлением тела» названо. Мы уже сейчас являемся детьми Божьими, но это усыновление еще не явилось, слава наша скрыта. Тогда же Бог открыто признает всех Своих детей. Как Христос открылся Сыном Божьим через воскресение из мертвых, таким же образом откроются и святые. Это будет совершенное и окончательное усыновление. Дети Божьи имеют не только душу, но и тело, и их усыновление остается несовершенным до тех пор, пока их тело не войдет в славную свободу детей Божьих. Тогда только оно достигнет совершенства, когда Христос введет многих во славу. Евр.2.10 «Ибо надлежало, чтобы Тот, Которого всё и от Которого всё, приводящего многих сынов в славу». Наше блаженство не в том состоит, чем мы теперь обладаем: «Мы спасены в надежде». Награда наша невидима. Имеющие дело с Богом должны строить свои отношения с Ним на доверии Ему. Надежда есть одна из главных добродетелей христиан. Вера имеет дело с обетованием, а надежда – с предметом обетования. Вера есть уверенность в невидимом, а надежда – ожидание невидимого. Мы «ожидаем в терпении», нуждаемся в терпении, чтобы в ожидании будущей славы переносить страдания.

     В популярном ресторане столицы Таиланда Бангкока подают мясной суп, который готовится уже 45 лет. В казан каждый день добавляют ингредиенты, но огонь под ним никогда не гаснет. Этот способ называется «постоянное томление». Бывает, что пища через несколько дней бывает вкуснее, чем сразу после приготовления. Ресторан получил много наград за самый вкусный суп в Таиланде. На создание чего-то хорошего часто уходит много времени. Но нашей человеческой природе не свойственно терпение. Вопрос «Доколе?» регулярно возникает на протяжении всей Библии. Один из ярких примеров – пророк Аввакум (имя его означает «борец»). Он начинает свою книгу с вопроса: Авв.1.2 «Доколе, Господи, я буду взывать – и Ты не слышишь?» Бог при этом сказал: Авв.2.3 «Видение относится еще к определенному времени … и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится». Некоторые Божьи благословения приходится ждать долго. Господь посылает каждое благословение с совершенной мудростью и заботой. Их всегда стоит ожидать.

   Надежда занимает одно из самых высоких мест среди христианских благодатей. Рим.8.24: «Ибо мы спасены в надежде». Мы спасены от жестокого влияния отчаяния, мы пробуждены и оживлены во всей нашей жизни. И, наконец, мы достигаем победы силой надежды. Вспомним отрывок: Еф.4.4-6 Как «одно тело и один дух … один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех», так и «вы призваны к одной надежде вашего звания». Она состоит из желания и ожидания. Некий богослов говорит: «Надежда – это не что иное, как желанное ожидание». Она противоположна отчаянию, которое хотя и желает, но не ожидает. Когда мы считаем что-либо невозможным, мы не можем надеться на это, хотя можем сильно желать этого. Надежда христианина – это ожидание, сопровождаемое сильным ожиданием всего доброго как для этого, так и для следующего века. Надежда верующего охватывает всю Божью милость, истину, любовь и верность, обещанные в Библии. Надежда держится за совершенство и всемогущество Божье. Она связана с личностью, служением и прославлением Господа Иисуса Христа. Надежда верующих связана со всем тем, что обещано в Библии: Пс.32.18 «око Господне над боящимся Его и уповающим на милость Его». Всё божественное совершенство подкрепляет надежду. Она желает использовать его во благо. Каждый христианин может сказать, как ап. Павел: Деян.24.15 «Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных». Христианин всегда ожидает: Тит 2.13 «блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа». Душа верующих поддерживается Тит 1.2 «в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен». Одно из самых дорогих имен, которым Бог известен Своему народу, - это «Надежда Израиля, Спаситель его во время скорби» (Иер.14). Нет подобного Ему. Он – Бог надежды.

     Истинная христианская надежда – это плод Божьей милости, проявляемой к грешникам. Она исходит с небес, не от людей. Поэтому, когда ап. Павел хотел, чтобы римляне пребывали в этой благодати, он молился: Рим.15.13 «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою». Это самое великое различие между истинной и ложной надеждой в вере. Истинная вера нисходит свыше, ложная – снизу. Первая – богодухновенная, вторая имеет своим автором сатану. Чертой истинной христианской надежды является то, что она – не пустое убеждение, не праздная мечта, а обоснованное ожидание. Оно основывается на Божьем неизменном Слове, клятве и завете. Гал.5.5 «А мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры». Эта надежда, Евр.6.19 «которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу». Надежда праведников – якорь, спасение. Она держит всё прочно и дает душе выдержать бури скорби, которым Бог разрешает бушевать над нею. Здесь применение Библии: Рим.15.4 «А всё, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы и утешением из Писаний сохраняли надежду». Поэтому лучшей формой молитвы является моление об обетованиях: Пс.118.49 «Вспомни слово Твое к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать». Еще одно  различие между истинной и ложной надеждой в том, что первая – плод размышлений о Христе. И имеет особенное отношение к Нему как Искупителю. А ложная надежда пренебрегает великим подвигом Христа. Многие надеются на освобождение от наказания и, тем не менее, с пренебрежением относятся к Евангелию благодати. А добрая надежда всегда полагается на Христа. Поэтому говорит о Иисусе Христе, что Он «надежда наша» (1Тим.1.1). Мы надеемся на жизнь вечную, потому что верим в обетования, которые Бог дал о ней. И если мы верим в эти обетования, то мы должны ожидать их результата. Подобно вере, надежда имеет степени, в зависимости от слабости ожидания «до совершенной уверенности в надежде» (Евр.6.11). Подобно вере, она будет длиться до смерти, потом уступит место наслаждению: «ибо если кто видит, то чего ему и надеяться» (Рим.8.24). Различие между христианской истинной и ложной надеждой и в том, что истинная действенна и производит добрые результаты. Тогда как ложная недейственная и мертва. Надежда христианина живая и оживляет душу. Истинная надежда ведет к святости, а ложная рождает беспечность. О христианской истинной надежде сказано: 1Ин.3.3 «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, т.к. Он чист». Чем сильнее она, тем сильнее противостояние души человека злу. Для ложной надежды грех – мелочь, а святость – это вещь ненужная. Если какие-либо из наших религиозных пристрастий или душевных практик не ведут к святости, мы можем с уверенностью сказать, что они не от Бога. И еще одно важное различие в том, что ложная надежда не оказывает поддержки, когда мы больше всего нуждаемся в помощи. А истинная надежда возвышает нашу душу над всеми нашими недугами. Некий богослов сказал: «Надежда – это великая опора верующих. Именно она поддерживает их, когда они ослабевают, когда их душа скорбит в этой жизни». Это их шлем спасения.

     В фильме профессор колледжа находит на железнодорожной станции щенка, который привязался к нему. И каждый день приходил на станцию встречать его с работы. Однажды профессор, уехав утром, умер от инсульта. Собака несколько часов ждал его на станции, а затем целых 10 лет приходил туда каждый день в надежде, что любящий хозяин однажды вернется. Евангелист Лука рассказывает о человеке по имени Симеон, который терпеливо ждал прихода своего Господина Христа (Лк.2.25). Святой Дух открыл старцу, что он не умрет, пока не увидит Его. Симеон продолжал ожидать Того, Кто принесет спасение Божьему народу. Когда Мария и Иосиф принесли маленького Иисуса в храм, Святой Дух сказал Симеону, что это Он. Ожидание закончилось. Симеон держал на руках Христа – спасение и утешение для всех людей. Если нам приходится ожидать, то вспомним слова пророка Исаии: Ис.40.31 «Надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потеку – не устанут, пойдут – и не утомятся». Если мы ожидаем Христа, Он пошлет нам надежду и силу, необходимые на каждый день.

     Согласно Слову Божьему, истинная христианская надежда имеет многие и важные применения. 1) Она делает великое для души человека. Она делает нас терпеливыми в страданиях. Если мы надеемся на то, чего не видим, тогда мы делаем это с терпеливым ожиданием этого. Ап. Павел подобным образом говорит: 1Фес.1.3 «Ваше дело веры и труд любви, и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа перед Богом и Отцом нашим». Вся Библия и весь опыт показывают, что только через скорби мы должны войти в Царство Божье. Мы должны проявлять терпение. А терпение питается надеждой. Именно таким образом мы поддерживаемся в скорби. 2) Надежда также дает мужество при столкновении с опасностью и стойкость в превозмогании боли. Рим.5.5 «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». 3) В надежде мы находим великий источник силы для труда. Это оживляющий источник труда по распространению Евангелия для блага людей и славы Божьей. 4) Христианская надежда – это великий источник христианской радости. Рим.5.2 «Стоим и хвалимся надеждою славы Божьей». Наша жизнь преподносит нам много того, что становится причиной для нашей грусти и уныния. Но надежда смотрит на будущее, когда слава Божья откроется в нас. 5) Христианская надежда делает смерть человека более утешительной. Дети Божьи знают, что их плоть будет покоиться в надежде воскресения.

     Боже, просим, помоги нам освободиться от всякого греховного уныния. Аминь.

 Пастор Золтан З. Тырык

Молитва. Боже и Отче! Просим, помоги нам отказаться от плотских надежд в пользу духовных, не оставить надежды на Твой мир. Дай нам осознать, что тот человек, кто оставляет небесные надежды ради земных, наполняет себя суетой. Дай нам понять, что наше спасение достигается не нашей силой, а силой Божьей. Помоги нам узнать нашу полную беспомощность. Помоги нам взирать на Иисуса Христа, как на нашего единственного Спасителя. Бл-м Тебя за Твою доброту и верность во всякое время и в каждом благословении. Помоги нам, прежде всего, смотреть на Тебя. Вопреки боли, слезам и неопределенности помоги нам не изнемогать, а находить покой в Твоей заботе. Когда у нас не останется ни сил, ни надежды, напомни нам о Твоем милосердии и сострадании. Ты знаешь, какие перемены нужны в нашей жизни, чтобы мы стали больше похожи на Тебя. Просим, трудись в нашем сердце и жизни. Аминь.