ПРОПОВЕДИ
Как научиться любить ближнего?
Мф.22.39 «Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя».
Порой у человека возникает желание выполнить вторую наиболее важную заповедь Закона. Вспомним о том, как рекомендует Бог через Библию это сделать. Эта любовь тоже не дана нам от рождения. Мы рождаемся эгоистами, ненавидящими друг друга. Тит 3.3 «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга». Мы никогда не можем полюбить нашего ближнего, пока наше сердце не будет изменено Святым Духом. Мы должны быть рождены свыше, мы должны совлечься ветхого человека и облечься в нового, приобрести ум Христов. Только тогда наше холодное сердце познает богоподобную любовь к людям: «Плод же Духа: любовь, …» (Гал.5.22). Пусть эти мысли глубоко проникнут в наше сердце. В наши дни много разговоров о люби: люди восхищаются ей и желают расти в ней. Но в то же время отвергают истину, которая является единственным источником любви. Давайте твердо держаться истинного пути. Не бывает плодов и цветов без корней: мы не можем любить Бога и людей, не имея веры во Христа и не родившись свыше. Чтобы распространить истинную любовь по всему миру, надо учить искуплению во Христе и говорить о важной роли Святого Духа в жизни грешника.
Нашим ближним является тот человек, к кому мы можем проявить доброту. Ближний – это каждый, с кем мы имеем какие-то отношения. Никакой человек, который признает, что Бог дал заповедь любить своего ближнего, не будет отрицать, что она обязывает нас любить наших родственников, наших друзей и наших соотечественников. Но это очень низкий стандарт этой добродетели. Христос сказал: Мф.5.46 «Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?» Если любовь того, кто любит, не простирается дальше его маленького круга, то она не заслуживает названия праведного чувства. Тот, кто не выходит за эти пределы, образец греховности, и у него нет естественной любви. Также из Библии ясно, что даже к нашим врагам мы должны относиться доброжелательно. Рим.12.20-21 « если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая это, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». С этим согласны все богодухновенные люди. Все согласны с тем, что мы должны любить наших друзей. Но Библия учит, что нам следует любить и наших врагов. Добро надо делать тем, кому мы имеем возможность делать.
Об отношении к ближнему в Библии больше всего повелений находим в гл.19 книги Левит. В этом месте написано много такого, которые определены как обязанности по отношению к другим людям. Все эти предписания объединены любовью к нашему ближнему. Одно из них: ст.9 «Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай». Другое предписание: ст.10 «и виноградника твоего не обирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу». Еще одно предписание: ст.11 «Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга». Ст.13 «Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра». И еще одно поразительное предписание: ст.14 «Не злословь глухого и перед слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему». Другими словами, не пользуйся преимуществами над страдающими и беспомощными людьми. Другая заповедь: ст.15 «Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему; и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего». … Плоды любви к ближнему, прежде всего, это благожелательность в отношении его и его дел.
Сердечные добрые пожелания далеко не тщетны в глазах Божьих или добрых людей. Часто добрые пожелания лучшее и единственное доказательство, которое мы можем предоставить о нашей благожелательности. Только они должны быть искренние. Мы можем выражать добрые мысли и судить милосердно людей и их поведение и тем самым мы докажем, что любим их. Мы свободны сурово судить себя, но по отношению к другим должна быть мягкость. Мф.7.1-2 «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Слова истинной доброты очень ценны. Без них общество становится источником постоянного горя. Когда любовь наша ведет нас к трону благодати, и мы тянемся к людям в молитве, тогда плоды любви очень приятные. Читаем у Луки: Лк.6.27-28 «Благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас, и молитесь за обижающих вас». А ап. Павел так говорит: 1Тим.2.1-2 «Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте». Давайте постоянно исследовать и испытывать наши пути и смотреть, доказываем ли мы своими молитвами и поступками, что любим других людей.
Истинная любовь к людям будет вести нас к прощению тех, кто обидел нас. Этот момент наш Спаситель особенно подчеркивал. Мф.6.15 «А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Вероятно, нет лучшего доказательства обновленного сердца, чем сердечное прощение обидчиков. Нет также более убедительного доказательства, что мы всё еще пребываем в грехе, если тащим за собой все наши старые обиды. Тот, кто не будет прощать, скоро увидит, что сердце его наполнено ненавистью. А тот, кто ненавидит другого человека – убийца. И ни один убийца не имеет жизни вечной. Из всех святых добродетелей, которыми обладают христиане, нет более достойной восхищения, чем та, посредством которой они превращают обиды в пользу для себя и в божественную славу. Некий богослов пишет: «Обиды жизни, если правильно их использовать, могут стать для нас как мазки скульптора на его мраморе, которые приводят нас еще в более совершенную форму, и делают нас еще более совершенными, чтобы стать украшением небесного храма». Истинная любовь к человеку не будет казаться, что прощает, но будет именно прощать. Читаем, что написано об этом в Библии: Прит.19.11 «И слава для него – быть снисходительным к проступкам». Просто притворяться, что ты прощаешь, и не делаешь этого – только лишь ужасное подражание благочестию. Нет людей хуже и несчастнее на Земле, чем те, которые несут за собой старые обиды и сохраняют живую память о зле, уже давно причиненном им. Лк.6.35 «Но вы любите врагов ваших». Эта самая возвышенная заповедь, которая когда-либо была дана людям. Лжерелигия не осмеливается давать заповеди такой природы, потому что без сверхъестественного влияния она неосуществима.
Другим добрым плодом любви к человеку является милосердие. Пс.36.26 «Праведный всякий день милует». Мф.5.7 «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Лк.6.36 «Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд». Постоянная несдерживаемая склонность человека к грубости, жестокости и угнетению – одна из худших качеств в характере любого человека. С другой стороны, преобладающее расположение жалеть человеческие страдания, облегчать их горе, и способствовать их счастью – одна из самых лучших качеств в характере любого человека. Истинная любовь формирует привычку доброты в сердце и проводит ее в жизнь. Расположение, которое мы проявляем к виновным, беспомощным, брошенным, часто является лучшим испытанием нашего настоящего характера.
Любовь к человеку производит доброту к бедным и нуждающимся, одиноким и страдающим. Пс.40.2 «Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережет ему жизнь». Библия подчеркивает доброту к бедным и страдающим, как доказательство милосердия. Библия отвергает истинность всякой любви, которая не приносит плоды. Никакой другой поступок нашей жизни не заслуживает большей награды, чем доброта к нуждающимся. Прит.19. 17 «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его». Любовь не растеряется и найдет способ проявить себя. Библия требует, чтобы мы «любили ближнего как самого себя». Вопрос первостепенной важности: сколько любви мы должны проявлять к нашему ближнему,. Лишь немногие люди в христианской стране отвергнут, что наша обязанность – быть благожелательными к тем, кто вокруг нас. Но многие уменьшают размер этой обязанности. Попробуем дать некоторые рекомендации. Очевидно, что это было замыслом библейских писателей зафиксировать степень, в которой мы должны любить наших ближних. Они требуют от нас, чтобы превыше всего мы любили Бога, не принимая никаких соперников, ни сравнений. То, что они говорят, что мы должны любить своего ближнего как самого себя, этим они определяют, насколько мы должны любить других. Говоря о нашей любви к себе, богодухновенные авторы Библии не говорили о такой любви к себе, которая непомерна. И поэтому эгоистична и греховна. Всякая непомерная любовь, будь то к себе или к другим, противоречит Слову Божьему и Божьей воле. Кроме того, она невозможна по природе вещей. Т.к. человек превыше всего должен любить Бога, она не должна изливаться в то же время непомерно на себя, так и на ближнего. Существует разница между эгоизмом и себялюбием. Эгоизм является крайностью и состоит из постоянного взирания на свое собственное «я» и постоянной заботы о себе. И предоставляет другим людям жить так, как они могут. Себялюбие – это просвещенное и законное отношение к собственному благоденствию. И является стандартом и мерой, одобренной Богом для регулирования нашего расположения по отношению к другим. В некотором смысле в Библии не отвергается, что мы можем заботиться и действовать больше для непосредственного блага себя и своей семьи, чем для других, более далеких. Нас подгоняет инстинкт самосохранения, чтобы защищать от вреда наши собственные тела более чем другие. Но заповедь, которую мы сегодня рассматриваем, не касается наших природных чувств. Это нравственная заповедь, данная нравственным существам. И поэтому нет нарушения ее духа в том, что человек заботится о себе, и особенно о своей семье. Если человек не делает этого, то это доказывает, что он хуже неверного. Закон любви к ближнему формулируется в Библии следующими словами: Мф.7.12 «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки». Когда мы желаем, чтобы другие сделали что-то для нас, давайте сначала спросим, если бы мы поменялись обстоятельствами, были бы мы готовы сделать то же самое по отношению к ним. Итак, ясно, что мы должны любить своих ближних, как самих себя. Мы должны быть готовыми отдавать так же, как принимать справедливость, доброту, истину, жалость и щедрость. В наших отношениях с другими мы должны быть очень внимательными, чтобы выполнить по отношению ко всем людям требуемые обязанности и избегать грехов, запрещенных в Библии. В некоторых вопросах мы должны отдавать другим преимущество: Рим.12.10 «Друг друга в почтительности предупреждайте».
Представим мотив для исполнения обязанности любить ближнего: это огромный авторитет Бога. Вспомним отрывок из послания к ефесянам: Еф.5.1-2 «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное». Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Наш Спаситель жил так, чтобы мы следовали Его путями. Это самый лучший способ засвидетельствовать нашу веру другим и завоевать сердце противников. Ничто более губительно не препятствует нашим молитвам, чем недостаток любви к людям. Все правильные нравственные побуждения приобретают изъян, когда возносится молитва, смешанная со злостью. Как неприятно это для уха Божьего, Того, Кто сотворил ухо, разобщенные сердца.
Боже, просим, настрой наше сердце любить ближнего. Аминь.
Пастор Золтан З. Тырык
Молитва. Боже и Отче! Через Библию Ты говоришь нам: «Не мсти, не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего как самого себя». Такое повеление людям крайне необходимо. Ибо по природе люди медлительны на то, чтобы открывать сердце в полной благожелательности. Плотским людям не нравится быть доброжелательными. Им нравится доброжелательность в других. Бл-м, что Ты понимаешь наши переживания и утешаешь нас Своей любовью и заботой. Просим, напоминай нам всегда делиться Твоим состраданием с другими. Помоги нам представлять в этом мире Тебя и из любви к людям идти на необходимые перемены в мыслях и поступках. Помоги нам славить Тебя и в радости и в горе. Научи нас лучше понимать, что значит любить других. Аминь.
