ПРОПОВЕДИ

Великое приобретение быть благочестивым и довольным.

     1Тим.6.6,8 «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем».

     Упомянув о тех, кто имел неверное представление о благочестии и употреблял его для служения своим мирским интересам, ап. Павел здесь хочет показать превосходство состояния довольства и пагубность алчности. Некоторые рассматривают христианство как выгодную профессию в этом мире. Несомненной истиной является то, что торговать христианством есть наихудший из всех видов торговли, однако быть христианином  - это наилучшее призвание в мире. Истина, утверждаемая ап. Павлом: «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным». Вспомним отрывок: Пс.36.16 «Мало у праведника лучше богатства многих нечестивцев». Мы понимаем это как «благочестие с довольством». Благочестие и само по себе есть великое приобретение, оно на всё полезно. А где есть истинное благочестие, там всегда будет довольство. Достигшие вершины довольства в своем благочестии являются счастливейшими людьми на свете. Христианское довольство (довольство, исходящее из принципов благочестия) равносильно обладанию всеми богатствами в мире. Благочестивый человек непременно будет счастлив в будущем мире. Кроме того, ему и здесь достаточно будет, если он довольствуется своим положением. Приобретение христианина велико, оно не похоже на жалкие прибытки мирских людей. Благочестие всегда сопровождается довольством в той или иной степени. Все истинно благочестивые люди научились, как и ап. Павел: Фил.4.11 «я научился быть довольным тем, что у меня есть». Ап. Павел пишет, что филиппийцы знают его постоянство и умеренность, составляющие для них пример жизни. Он утверждает, что будет радоваться их щедрости, чтобы терпеливее переносить свой недостаток. Тот, кто довольствуется дарованным от Бога, никогда не будет нищ в душе. Будем и мы достигать благочестия и довольства.

     «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем». Если Бог дает нам всё необходимое для нашей жизни, мы должны довольствоваться этим, хотя и не обладаем сокровищами и удовольствиями этого мира. Хотя у нас нет изысканной пищи и дорогих одежд, но если мы имеем достаточно пищи и одежды, то должны быть довольны. Библейский мудрец Агур молился: Прит.30.8 «Нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом». Мы видим здесь, какое безумие полагать свое счастье в земных благах. Т.к. мы нечего не принесли с собой в этот мир, то ничего не можем взять из него. Что будет делать мирской неверующий человек, когда смерть отнимет у него всё его счастье и богатство, когда он должен будет навсегда распрощаться со всем тем, к чему был реально привязан? Жизненно необходимое – вот предел желаний истинного христианина. Он старается довольствоваться этим. В его желаниях нет ненасытности. Он удовлетворяется немногими удобствами этой жизни, уверен, что будет иметь их.

      Что такое довольство, и как можно отличить его от падшего состояния разума, каким-либо образом напоминающего довольство? Довольство – это не беспечность. Это не притупленная чувствительность. Это состояние разума, при котором мы удовлетворены Божьей волей относительно наших земных дел. Оно с благодарностью радуется настоящим милостям. Оно предает свое будущее в руки безошибочной Божьей мудрости. Также в истинном довольстве нет ничего, что заставило бы людей быть удовлетворенными мирской жизнью как своим уделом. Наиболее довольный человек будет стремиться ко дню, когда Христос позовет его домой. Бог никогда не требовал ни от одного человека иметь желание жить здесь на Земле вечно. Довольство – это не притупленность чувств. Довольство, т.е. благородная чувственность, поощряется истинной верой.

     Мы можем сформировать некоторые идеи о довольстве проанализируя то, что противоположно ему. Одной из этих противоположностей является зависть. Нет ничего более отвратительного, чем она. Нет более противной страсти. Она полна злобности. Когда человеческому сердцу становится плохо при виде более высокого земного успеха других, и он начинает ненавидеть их, он не далек от погибели. Некий богослов говорит: «Зависть – это безошибочная черта неудовлетворенности. Благодаря Богу и любви к нашему ближнему, мы склонны радоваться, когда другие преуспевают». Если ты смотришьсо злобой   на своего ближнего, потому что Бог добр к нему, это доказательство того, что ты в ссоре с Богом. Это более чем непростительно. Для Своих детей Он приготовил долю гораздо лучшую чем какой-либо человек. И если Богу надо дать одному из Своих детей больше, чем Он дает другому, разве у Него нет права делать то, что Он хочет, с тем, что принадлежит Ему? Довольство противостоит алчности. Так говорит Библия: Евр.13.5 «Имейте нрав (жизнь, поведение) несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть».

     Довольство также противостоит нашей всёпоглощающей заботе о нашем земном благосостоянии, которая разъедает нашу душу. Повеление Нового Завета таково: Флп.4.6 «Не заботьтесь ни о чем, но всегда молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом». Следующее увещание похожее: 1Пет.5.7 «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас». Очень важно для нашего внутреннего мира, чтобы мы понимали, что всякая беспокойная забота о вещах этого мира есть и грех и глупость. Именно об этой чрезмерной заботе говорит Господь Иисус: Лк.21.34 «Смотрите же за собою, чтобы сердце ваше не отягчалось объедением и пьянством, и заботами житейскими». Если человек стремится за земными вещами, он в опасности – опасности, которая увеличивается с каждым его успехом.

     Довольство также противостоит гордости. «Смирение – мать довольства». Когда от гордости мы начинаем возвышаться, и думаем, что заслуживаем чего-то хорошего из Божьих рук, то тогда невозможно удовлетворить нас. А с  людьми смиренными мудрость, спокойствие, кротость, довольство. Также довольство и честолюбие не согласуются. Иер.45.5 «А ты просишь себе великого: не проси». В действительности у нас не так много насущных  нужд. Но честолюбие созидает тысячи запросов, которые трудно исполнить. Если мудрый человек не может привести свое состояние в соответствие со своим разумом, он честно приложит усилия привести свой разум в соответствие со своим состоянием. Этого человек честолюбивый делать не будет. Каждое возвышение он будет страстно желать. Довольство противостоит ропоту и жалобам против Божьего провидения. Довольство противостоит недоверию Богу и унынию в отношении распоряжений Его провидения. Оно установит и укрепит душу.

     Находясь в тюрьме, ап. Павел писал филиппийцам: Флп.4.11 «Я научился быть довольным тем, что у меня есть». Обратим внимание на то, что он должен был учиться довольству. От природы он таким не был. Как он достиг этого состояния? Через доверие Христу. Об этом он здесь пишет: ст.13 «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». И все мы можем обращаться к Христу за помощью: за Его мудростью, силой и спокойствием. Он поможет нам не раздражаться на близких  людей. Он даст нам мужество, чтобы браться за сложные дела. Смотрите на Него и учитесь быть довольными.

     После победы молодого Давида над великаном Голиафом израильские женщины восхищенно пели: 1Цар.18.7 «Саул победил тысячи – а Давид десятки тысяч». Завидуя успеху Давида и боясь потерять своей престол, царь Саул начал долгое преследование Давида с целью убить его. Как царь Саул, мы склонны завидовать тем, чей дар похож на наш, но значительно его превосходит. И мы тоже иногда стараемся навредить своим «соперникам»: или выискиваем недостатки в их работе, или принижаем их успех. Сам Бог избрал Саула царем. Это должно было производить в нем чувство уверенности, а не зависти. Поскольку у каждого из нас свое уникальное призвание (Еф.2.10), то лучший способ победить зависть – это перестать сравнивать себя с другими. Лучше вместо этого радоваться успехам друг друга.

     Во время золотой лихорадки в США Джексон решил отправиться на поиски счастья в Калифорнию. Через некоторое время он оставил в своем дневнике запись с описанием изматывающего путешествия в неудобном фургоне, пассажиры которого болели и умирали. Он писал: «Не оставляйте моих костей в этом месте. Если возможно, похороните меня дома». Он вернулся домой с мудростью, которая наделила его более практичным взглядом на жизнь. Вспомним о том, что сказал о мудрости царь Соломон: Прит.3.13,18  «Блажен человек, который снискал мудрость… Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее». Мудрость ценнее всего, что человек может пожелать в земной жизни. Поэтому наша задача – приобретать мудрость, а не следовать за яркими мечтами. Это путь, который благословит Господь.

     Напомним о пользе довольства. 1. Правильных плодов довольства много. Оно рождает бодрость и благодарность речи. Тот, кто всегда плачет и никогда не воздает хвалы; тот, кто бесконечно жалуется и не имеет ничего сказать о Божьем милосердии, не имеет благословения истинного довольства. Оно поступает совершено по-другому. Оно не обвиняет Бога. Если оно говорит о Божьем суде, то также говорит и о Его милости. 2. Истинное довольство делает людей добросовестными в религиозном исполнении их обязанностей по отношению ко всем вокруг них. 3. Истинно довольные не обратятся к нечестивым приемам для восполнения своих недостатков и нужд. Они скорее пострадают неправильно, чем поступят неправильно. Для них недостаток не настолько плох, насколько добытое нечестивым путем богатство. Они предпочитают вынести трудный удел, чем вести нечестную торговлю. Воровство, обман, спекуляция или любое мошенничество для них хуже нищеты. Они желают избавиться от нужд, но не ценой доброй совести. 4. Если по отношению к истинно довольным поступили нелюбезно, они не злобны к этим людям. Они расценивают своих врагов как руку Божью, как бич Его народа. Они всё предают безошибочной мудрости и вечной Божьей любви. Вопросы недовольства главным образом таковы, что связаны с богатством, честью или удовольствиями. Они являются объектами как законной, так и беззаконной заботы и желаний. Поэтому разумно, что нам следует быть довольными в отношении каждой из этих показателей.

     Довольство – это самая разумная обязанность. Лучше, если ваша воля не будет контролировать ваши дела. Ваше здоровье, свобода, успех, богатство, репутация и наслаждения беспокоят вас. Но соответствуете ли вы тому, чтобы управлять ими? Если бы Бог предоставлял вам действовать так, как вы желаете, то это вас удовлетворило бы? Если бы вы имели более великое имя, чем имеете сейчас, то оно могло бы стать вашей погибелью. Больше свободы могло бы привести вас к ужасным заболеваниям. Не делайте вашу участь худшей греховным роптанием. Для нас это Божья милость, что Иер.10.23 «не во власти идущего направление давать стопам своим». Человеческое знание – это неведение, человеческое благоразумие – глупость, человеческая сила – слабость. Наша воля – это воля грешника. Иногда Бог, испытывая вас, удовлетворяет ваше желание. Результат в целом не является благоприятным. Наши желания не всегда мудры. А Бог соответствует тому, чтобы управлять нами. Мы должны радоваться этому.

     В каком бы состоянии вы ни находились, будьте им довольны. Подавляйте первые порывы честолюбия, алчности, своеволия, беспокойства и духа ропота. Успокойтесь в Боге. Будущее полностью объяснит настоящее. Переписывайте себе и копите в разуме благословенные Божьи обетования. Непрестанно просите Господа умножить вашу веру. Старательно исполняйте все известные обязанности  по отношению к Богу и родственникам. Будьте мужественны, и Бог укрепит ваше сердце. Сопротивляйтесь недостойным мыслям. Тогда легким будет ваше бремя.

     Боже, научи нас жить и в скудости и в изобилии. Аминь.

Пастор Золтан З. Тырык 

Молитва. Боже и Отче! Бл-м, что вразумил нас сегодня, что ничто не может сделать нас счастливыми, если наш разум беспокоен и жаден. И что довольство само по   себе есть богатство, честь и удовольствие. Бл-м, что Ты даешь нам довольство – естественное богатство. Бл-м, что Ты соединил нас во Христе. Помоги нам помнить об этом и воплощать в жизнь. Спаситель Христос, бл-м, что даешь нам мужество и надежду. Когда мы чувствуем себя слабыми, помоги нам находить силу в Тебе. Помоги победить зависть. Боже, когда нас будет слепить обман манящихся мечтаний, помоги нам принимать правильные решения, идти путем мудрости к Твоему блаженному миру. Боже, бл-м, что Ты спас нас и изменяешь, чтобы мы стали больше похожи на Твоего Сына. Просим, научи нас подчиняться водительству Святого Духа в нас. Аминь.