ПРОПОВЕДИ

Бог предопределяет время исцеления и разрушения и восстановления.

     Еккл.3.1,3 «Всему своё время, и время всякой вещи под небом.   Время разрушать и время строить».

     Эти стихи показывают, что мы живем в мире перемен. И различные во времени события и условия человеческой жизни отличаются друг от друга. Тем не менее, время от времени они происходят, и мы постоянно сталкиваемся с ними. И в природе наблюдается постоянные приливы и отливы, изобилие и недостаток. Из одной крайности в другую переходят образы этого мира. Так всегда было и так будет. Каждая касающаяся нас перемена определена всевышней властью, Богом. То, что нам кажется случайным и непредвиденным, очень четко определено в намерениях и предвидении Бога. Есть время разрушать семью, состояние, царство, когда оно созрело для погибели. Но Бог найдет время и восстановить разрушенное. События бывают добрыми или злыми, но их в любом случае предопределил Бог. Все наши усилия не изменят изменчивость природы вещей или неизменные планы Бога относительно их. Но если мы правильно используем Божьи планы, то в этом получим пользу.

     Наша вера должна углубиться до понимания того, что Бог может превратить во благо террористический акт, убийство, насилие, прелюбодеяние, издевательство. В то же время мы должны иметь в виду, что Господь ни на миг не одобряет ни один из этих грехов и не совершает их. Они совершаются вольными деяниям человека. Без веры в то, что именно Бог ниспосылает всё происходящее, во имя Своей славы и ради блага человека, в этой жизни мы не найдем места для спокойствия. Ведь там, где нет причины, ни цели, есть лишь страх и беспокойство. Но там, где есть доверие нашему Небесному Отцу, там господствует радость. Наша надежда на такого Господа Бога никогда не померкнет.

     В сегодняшней проповеди мы рассмотрим три темы: 1) Бог предопределил и указывает время исцеления. 2) Бог предопределил и указывает время разрушения. 3) Бог предопределил и указывает время восстановления.

     1. Бог предопределил и указывает время исцеления. Еврейское слово, которое здесь переводится как «врачевать», обозначает еще «чинить» или «зашивать» то, что сломалось или разорвалось. Божественное врачевание может быть врачевание тела и души. Любое врачевание предопределяется всемогущим Богом. Если бы в нашей жизни Бог не предопределил врачевание души, то оно бы не происходило. Бог может чудом исцелять больных без всяких лекарств, как Он это делал через Иисуса Христа. Для Него нет ничего невозможного по части врачевания и сохранения жизни тем, кто болен, если даже находится на грани смерти. Бог может врачевать больных с помощью лекарств, упражнений, диет и т.д. Как бы Бог не врачевал больных (обычными способами, либо без них), в любом случае это Он лечит наши болезни. Пс.102.3 «Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои».

     Часто некоторые люди мучительно ищут ответ на вопрос: «Почему Бог исцелил другого человека, но не исцелил меня или моего ребенка, моего супруга или родителя, моего близкого друга, хотя мы так пламенно молили Его об этом?» Этот вопрос возникает в нашем уме, когда мы читаем Евангелие от Иоанна гл.5. Там написано о том, что Господь Иисус посещает купальню, где Ин.5.3 «лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших» в ожидании исцеления. Господь Иисус подошел лишь к одному из них, который был болен на протяжении 38 лет (он был частично парализован). Этот случай является доказательством избирательного божественного врачевания: исцеляется предопределенный Богом человек, а не все. Ведь из великого множества страдающих болезнями Бог избрал для исцеления лишь одного человека. Нам не дано знать конкретные причины, но мы знаем общий принцип: Рим.8.28 «любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу». Намерения Бога к Своим всегда благи, лечит Он их или не лечит. В этом мы можем быть уверены.

     Возникает вопрос: «Чего мы заслуживаем из-за греха Адамова и из-за наших собственных грехов?» Не заслуживаем ли мы смерти и всех несчастий этой жизни (не говоря уже о вечных мучений в аду)? Христос избавил нас от законного проклятия, искупив это проклятие Самим Собой. Гал.3.13 «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, ибо написано: «проклят всяк, висящий на дереве»». А если так, то когда чадо Божье страдает от телесного недуга (или даже умирает), неужели Бог выплёскивает на Своего ребенка Свой гнев и наказание за грехи, совершенные против Него? Конечно, нет. Бог как наш Судья уже раз и навсегда осудил Христа за все наши грехи прошлые, настоящие и будущие. Значит, несчастья этой жизни – это не кара Господня за прегрешения. На самом деле мы страдаем в этой жизни, ибо так назначил наш любящий Небесный Отец ради нашего блага, нашего освящения, нашего наставления, чтобы мы становились милостивее. Он хочет вытащить нас из нашего привычного комфорта, чтобы мы могли обратиться к Спасителю, прося о милости, которая нужна нам ежедневно. Чтобы каждый день мы видели, что наш Целитель – это Бог. Неважно, то ли Он сразу же избавит нас от этого огорчения или испытания, то ли Его милостью мы можем сразу это преодолеть. Духовное исцеление принес нам Иисус Христос Своим голгофским подвигом. 1Пет.2.24 «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды; ранами Его мы исцелились». Благодарны ли мы Богу за то исцеление, которое Он ниспослал нам на сегодняшний день? Сегодня утром мы смогли встать с постели, а не всякому в этом городе было дано даже и это.

 У христиан всегда есть надежда на исцеление, какое бы несчастье их не постигло. Ведь именно наш добрый Небесный Отец, а не какой-нибудь авторитетный врач, назначит в нашей жизни время для исцеления (даже последнее исцеление – воскрешение из мертвых). Но так как наш любящий Небесный Отец является единым правителем, мы должны довериться Ему, как дети. Зная, что Он исцелит нас в Свой добрый час. Пускай же Господь даст нам веру, чтобы мы доверились доброму и мудрому плану, который Он составил для нашей жизни. Господь не только наше тело лечит с помощью разных средств. Он также лечит нашу душу. И для этого у Него тоже есть средства, а именно: Слово, таинства и молитвы. Он приносит нам духовную пищу для нашего насыщения, так же как Он дает нам физическую пищу. Мы лишаем себя этих средств исцеления всякий раз, когда не используем время для изучения Слова или не используем молитвы, или мы пропускаем возможность прийти к Вечере Господней. Может быть, нам не хватает божественной радости, спокойствия и утешения именно потому, что мы не вкушаем даров Его милости. Как тело страдает без телесной пищи, так и душа будет страдать без духовной пищи. Если мы не используем средства, которые Он назначил нам для нашего исцеления, не стоит удивляться, что наша любовь и вера не укрепляются, что мы не способны преодолевать в своей жизни грехи.

     Пример, показывающий, как Бог предопределяет лечение. Случай произошел в горах Средней Азии несколько лет тому назад. Две женщины (врач и медсестра) ехали домой в своё село на автобусе. Приближался перекресток, где они обычно выходили. Они попросили водителя остановить там автобус. Водитель ответил: «Нет, не остановлюсь. Здесь место неподходящее, там второй перекресток». Выйдя из автобуса на втором перекрестке, они увидели женщину, держащую на руках маленького ребенка. Сразу можно было заметить, что он очень болен. Врач спросила: «Откуда вы узнали, что здесь найдете меня?» Женщина рассказала: «Вчера вечером я увидела, что состояние ребенка ухудшается. Поднялась высокая температура. Я уснула с тяжелым сердцем и увидела во сне, что мужчина, одетый в белое, говорит мне: «Покажи ребенка врачу». А я спросила: «Где я могу найти этого врача?» И получила ответ: «Встань вместе с солнцем и иди в долину к перекрестку. Там ты ее увидишь». Вот я и пришла. Придя в медпункт, врач дала ребенку лекарство, и вскоре ему стало хорошо.

     2. Бог предопределил и указывает время разрушения. В то время как убийство и исцеление более подходят к отдельным людям, разрушение и восстановление скорее подходят к таким общественным учреждениям, как, напр., семьи, церкви и государства. Бог хочет, чтобы мы помнили: Он ниспосылает разрушение и восстановление семей, церквей и государств. Екклесиаст (проповедник) Соломон говорит о том, что «есть время разрушать». Подразумевается как законное разрушение, так и противозаконное. Ведь независимо от того, законно или незаконно какое-то дело, в божественном премудром замысле отводится для него своё, Богом определенное время. Ибо если бы Бог не предопределил и силой провидения не ниспослал бы разрушение во имя Своей славы и во благо Своего народа, то нам трудно было бы поверить, что Бог может обратить это разрушение в восстановление.

     Обратимся к вопросу о браке. Брак может распасться и тогда, когда мы наносим друг другу телесные или словесные оскорбления. Или когда мы постоянно заняты и не находим времени для общения друг с другом. Или когда мы больше думаем о том, как наш супруг(а) должен нам служить, а не как мы сами должны служить ему. Когда мы больше следим за тем, как он исполняет свои обязанности, а не за тем, как мы сами исполняем свои. Когда мы лжем друг другу и подрываем взаимное доверие. Когда мы друг друга обзываем, стремимся больше говорить, нежели слушать. Когда мы стремимся скорее получать, нежели давать. Когда из нашего брака уходят слова и поступки любви. Когда в своем браке мы, как положено, не поклоняемся и не воздаем славу Христу. Когда к чужим людям мы относимся вежливее, чем к своему супругу. Браки распадаются из-за разных законов, позволяющих развод на основе «непримиримых различий» или «по обоюдному согласию сторон» (оба эти случая противоречат Божьему Закону). В Библии приводятся законные причины для разрушения брака, (т.е. для развода), а именно: прелюбодеяние и умышленный уход неверного супруга или супруги. Христос говорит: Мф.19.9 «Но Я говорю вам: кто разведется с женою свое не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует». Если мы искренне пытаемся воспрепятствовать расторжению брака, должны полагаться на своего всевластного Бога, Который предопределяет это событие.

     Взглянем на то, как иногда распадаются Церкви Христовы. Противозаконно церковь может пасть тогда, когда на нее обрушиваются приверженцы лживых учений и деспотичных церквей. 1. Пример того, как разрушается церковь, мы видим в Ветхом Завете, когда Иеровоам ввёл изображения в обряд поклонения Иегове. 2. Пример разрушения мы видим и в Новом Завете, когда лжеапостолы вводят в обиход некоторых церквей ложные учения. 3. Причины разрушения церкви в наши дни: А. Когда мы лозунгом свободы вероисповедания терпимо относимся к всевозможным сектам. Б. Когда мы прекращаем бороться со злом и пороком в церкви так, как учит отрывок Мф.18.15-20: «Если же согрешит против тебя брат твой, …». Этим самым мы низлагаем спокойствие, чистоту и единство церкви и подрываем ее твердыню. В. Когда мы проявляем нетерпимость по отношению друг к другу. Г. Когда служители злоупотребляют своей властью и авторитетом. И т.д. Есть Богом определенное время для того, чтобы законно разрушить неверную церковь. Это когда церковь упрямо сходит с истинного пути Христа, проповедует ложное учение, искажает богослужения и через свои правила устанавливает деспотическое правление. Твердыня такой церкви должна быть низвергнута. Она становится антихристианской.

     3. Бог предопределил и указывает время восстановления. Здесь нет места безнадежности и отчаянию. Что бы ни сломалось в жизни христианина, Бог назначил это потому, что Он любит Свой народ и хочет сделать Своих еще лучше. Он не желает нам навредить. Поэтому давайте надеяться на то, что наш Бог восстановит разрушенное в нашей жизни. Он назначает время восстановления. Господь приносит эти разрушения для того, чтобы мы лучше увидели свой грех, раскаялись в нем и попросили у Него прощения, прежде чем Он ниспошлет восстановление. Если нам кажется, что данный период нашей жизни является для нас разрушительным, мы всё равно можем испытывать радость в Господе и спокойствие. Потому что Господь, ниспославший разрушения, сделал это лишь для того, чтобы возвести в нашей жизни нечто намного лучше.

     Боже, просим, помоги нам выполнять Твою волю, разрушать или строить в назначенное Тобой время. Аминь.

 Пастор Золтан З. Тырык 

Молитва. Боже и Отче! Нам радостно знать, что всему, что происходит под небом, есть своё, Богом назначенное время. Что события, которые бывают добрыми или злыми, в любом случае предопределил Бог. Что именно Господь Бог ниспосылает всё происходящее, во имя Своей славы и ради нашего блага. То, что нам кажется случайным и непредвиденным, очень четко определено в намерениях и предвидении Бога. Дай нам поверить в то, что Ты найдешь время и восстановить разрушенное. Все наши усилия не изменят изменчивость природы вещей и неизменны планы Бога относительно их. Просим, помоги нам правильно использовать Божьи планы. Бл-м, что намерения Твои к Своим всегда благи. Просим, помоги нашей вере углубиться до понимания того, что Господь может превратить во благо любое зло. Дай, чтобы никогда не померкла наша надежда на Господа Бога. Дай хорошее здоровье душе нашей и телу нашему. Помоги нам молиться за спокойствие, чистоту и единство Церкви Христа. Аминь.