ПРОПОВЕДИ

Расскажи другим о спасении.

     Мф.28.19 «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.

     Хотя среди собравшихся вокруг Христа людей нашлись и сомневающиеся, тем не менее, Христос не отверг их из-за этого. Он не остался на расстоянии, но приблизился и представил им такие убедительные доказательства Своего воскресения, какие заставили их веру восторжествовать над сомнениями. Он заговорил с ними так, как разговаривают друг с другом друзья. Чтобы они были вполне удовлетворены тем поручением, которое Он намеревался им дать. Христос теперь вручил апостолам великую хартию Своего Царства. Он посылал их как Своих посланников и здесь дает им верительные грамоты. Поручение «Итак, идите, научите все народы, …» Он дает тем, кого послал в мир. Это поручение было первоначально дано апостолам, главным служащим в Царстве Христа. Это было не только слово повеления, но и слово ободрения: «Идите, не бойтесь, не Я ли послал вас. Идите и совершайте этот труд». Они должны были не превозноситься и призывать народы служить им, а идти и нести Евангелие в их дома. До этого апостолы сконцентрировались на телесном присутствии Христа, и зависели от Него. Теперь Христос освобождает их от обязанности и дальше следовать за Ним так, как это было до сих пор, и посылает их для другого труда. Он направляет их рассеяться по всему миру. Такое поручение Господь дает и их преемникам, служителям Евангелия. Чья задача: передавать Евангелие из поколения в поколение, и так до скончания века. Точно так, как их делом было передавать его от народа к народу, и так до края Земли, что было не менее необходимо. Иначе Христос не мог бы быть с ними всегда, до скончания века. По вознесении Своем Христос поставил в Церкви не только апостолов и пророков, но и пастырей и учителей. Сфера служения этих учителей – до всех народов. Не то, чтобы они должны были идти все вместе во всякое место. Но они должны были согласованно разойтись, таким образом, какой позволил бы им наилучшим образом распространять свет Евангелия. Итак, это ясно открывает волю Христа в том, что, во-первых, завет, заключенный с иудеями как с особенным народом, должен быть теперь отменен и аннулирован. И если раньше апостолам, когда они впервые посылались на миссионерское служение, было запрещено идти к язычникам, то теперь они посылаются ко всем народам. Во-вторых, спасение во Христе предлагается всем. И оно не исключает никого, кроме тех, кто сам себя исключает своим неверием и нежеланием раскаяться. Спасение, которое они должны были проповедовать, является всеобщим спасением. В-третьих, христианство должно было переплестись с национальными институтами. Царства этого мира должны были стать царствами Христа. Главной задачей миссии евангелистов является – научить все народы. Христос как Посредник между Богом и людьми, учреждает в этом мире Царство. Поэтому пусть все народы станут Его подданными. Работа, которую должны были выполнять апостолы, евангелисты, была почетная работа. По сравнению с ней все достижения великих людей мира сего были ничто. Те завоевывали народы для себя и делали их несчастными, евангелисты завоевывали людей для Христа и делали их вечно счастливыми.

   В Библии, в Евангелии от Марка, мы находим случай, когда Христос не дозволил человеку быть с Ним, заниматься евангелизацией. Вспомним эту историю. Мк.5. 18-20 «И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобой Господь и как помиловал тебя. И пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус; и все дивились. Во-первых, из этого отрывка мы узнаем, что только Господь Иисус Христос знает, где лучше находиться человеку. Мы читаем, что, когда Господь уже собирался покинуть страну Гадаринсую, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Нам понятно, почему такое желание возникло в сердце исцеленного человека. Он был благодарен Христу за произошедшую в нем перемену. В освобожденном от легиона бесов человеке, зажглась любовь к своему Избавителю. Он посчитал, что лучший способ выразить свою благодарность – отправиться с Иисусом и быть Его преданным учеником. Он был готов оставить семью и родину и последовать за Христом. Но по непонятным на первый взгляд причинам «Иисус не позволил ему» сделать это. У Христа были другие мысли насчет будущего этого человека. Он знал лучше, каким образом исцеленный сможет больше прославить Бога, и поэтому сказал ему: «Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобой Господь и как помиловал тебя». В этих словах много мудрости. К сожалению, порой христиане хотят быть там, где им не будет хорошо. И занимать то положение, которое не соответствует тому, чего хочет Христос.

     Особенно важен урок для новообращенных, которые еще плохо представляют себе, что есть благо для их души. Они быстрее других способны ошибаться, т.к. еще не знают силу своих врагов и слабость собственного сердца. Они видят всё в новом свете, радуются своему новому состоянию перед Богом и знают только то, что они недавно были еще духовно слепы, а теперь по милости Божьей прозрели. Движимые лучшими побуждениями, они могут строить неправильные планы, делать неверный выбор, идти не тем жизненным путем. Они еще плохо понимают, что не всё, что им нравится, полезно для их души. И что слову благодати, посеянному в их сердце, нужно не только жара, но и прохлада, только тогда оно будет хорошо расти и приносить плоды во славу Божию. Молитесь о том, чтобы после обращения вы были водимы Господом и оберегаемы Им от ошибок. Для таких людей лучше занимать то место, где не будет расти гордость их, но где они с каждым днем будут больше ненавидеть грех, больше уделять времени Библии и молитве. И где смогут жить верой, а не видением. Может быть, это место окажется не таким, каким они себе представляли. Тем не менее, если Господь Иисус Своим провидением поместил вас в такое место, то не спешите его оставлять. Великое благо тому человеку, который отказывается от своей воли, чтобы быть там, где хочет Христос.

  К сожалению, порой забывают, что обращение к Богу не может быть основанием для того, чтобы считать человека способным учить других. Но человек может прославлять Бога на мирской работе не меньше, чем за кафедрой. Христиане могут быть полезны на месте земледельца, купца, моряка и солдата, адвоката и врача. Везде нужны те, кто бы свидетельствовал о Христе. Многие люди сделали для Христа больше на гражданской сфере, чем, если бы они стали служителями Христа. Идя по жизни, мы должны быть чуткими не только к зову собственных наклонностей, но и к зову Божьего провидения. Наш собственный выбор иногда вредит нашей душе. Полагаем, что слова ап. Павла «В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся перед Богом» (1Кор.7.24)следует принять за общее правило.

     Во-вторых, из нашего отрывка мы узнаем, что христианину следует обращать внимание, прежде всего на свой собственный дом. Господь Иисус обратился к исцеленному с удивительными словами: «Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобой Господь и как помиловал тебя». Близкие этого человека видели его только тогда, когда он был одержим бесами. Родственники, наверно, считали его уже мертвым или хуже мертвого. Для них он был причиной проблем, беспокойств и печали. После исцеления перед ним открывалась новая возможность наилучшим образом прославить Бога. Теперь он мог рассказать своим близким о Христе и о том, что Тот сделал для него. Теперь он мог быть живым свидетелем Господа. Но для этого исцелившемуся человеку надо было отказаться от удовольствия быть в присутствии Христа. Этот человек должен был принести пользу другим людям. Как много смысла заключено в этих простых словах Спасителя! Сколько мыслей и чувств должны они пробудить в христианине. Дом – место, где христиане в первую очередь должны стараться делать добро. Именно дома нас чаще всего видят и лучше всего знают, поэтому благодать, наполняющая наше сердце, должна проявляться дома больше всего. Прежде всего, христиане должны, окружая домашних своей любовью, свидетельствовать о Христе им изо дня в день. Верующий больше всего вредит своим близким тогда, когда живет дома нечестиво и по-мирски. Хотя должен быть письмом Христовым для своих домашних.

     Если вам есть что рассказать о своем Спасителе, если вы знаете, как можно найти покой и утешение в Евангелии, то тогда не молчите, расскажите об этом своим родственникам, друзьям, соседям, используя те возможности, которые дал Господь. Не многие призваны быть служителем, не все могут проповедовать. Но все могут делать то, что делал этот человек, освобожденный от бесов. Блажен тот, кто не стыдится сказать другим: Пс.65.16 «Придите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей».

     Никто, пока странствует в этом мире, не наделен Божьими дарами настолько, чтобы не нуждаться в молитве за его труд евангелиста. Кто более ап. Павла мог бы быть избавлен от такой нужды? Однако он просит братьев помолиться. Еф.6. 19 «(Молитесь) и о мне, чтобы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования». Апостол делает это без притворства, потому что действительно нуждается в помощи ефесян. Далее посмотрим, о чем именно он просит молиться. Чтобы ему были даны отверстые уста. Как? Неужели он был нем и боялся проповедовать Евангелие? Вовсе нет. Апостол опасался, хорошо начав, в последствии ослабеть. Кроме того, он столь пламенно желал утверждать Евангелие, что никогда не был доволен собой. Действительно, если подумать о том, сколь велико достоинство Евангелия, мы тут же признаем свою непригодность. Поэтому ап. Павел добавляет «как мне должно говорить». Он хочет сказать: свидетельствовать об Евангелии должным образом – редкая добродетель. Надо обдумать каждое слово в отдельности. Апостол говорит: «с дерзновением», означая этим, что свободе открыто и бестрепетно проповедовать Христа противостоит страх. От служителей Христовых требуется охотное и непритворное исповедание этой истины. Апостол желает отверстых уст, приводящих к простому и ясному исповеданию. Ведь двусмысленные и уклончивые ответы обычно даются сквозь зубы. Итак, под отверстыми устами он разумеет свободу, лишенную какого-либо страха. То, что он просит других молиться за его служение, можно понимать и так, что это свидетельствует о его неверии, что он как бы сомневается в собственном достоинстве. Это далеко не так. Апостол не ищет, подобно неверующим, средства, чуждого воле Божьей или несогласованного с Его Словом. Он опирается лишь на те средства, которые дарованы, обетованы и рекомендованы Господом. Господь повелевает верным молиться друг за друга. Отсюда к отдельным верным приходит немалое утешение. Они узнают, что и прочие заботятся об их спасении. И автором всего они признают Бога, зная, что молитвы других возносятся за них не напрасно. Разве подобает отказываться от того, что предлагает Господь? Если Бог к Своим щедротам добавляет и то, что выслушает молитвы других, разве следует отвергать такое Его благодеяние? Итак, будем помнить: ап. Павел прибегает к молитвам братьев не из-за сомнения или отчаяния, а потому, что страстно желает их. Он не желает упустить ничего из того, что может дать ему Господь. А еще апостол знал, как важно каждому верующему оставаться смиренным и ежедневно укореняться в Божьей любви (Еф.3.16-17). Только так, с каждым днем всё глубже сознавая свою нужду в Божьей благодати, мы начинаем находить правильные слова, чтобы рассказывать людям о том, что Он для нас совершил.

   Господь, просим, помоги нам полагаться на Божью помощь в том, чтобы любить окружающих. И найти возможность действенно делиться своей верой. Аминь.

 Пастор Золтан З. Тырык

Молитва. Боже и Отче! Просим, помоги нам говорить о Твоей любви всем людям, включая детей. Помоги видеть пути, по которым они могут прийти к Тебе. Любящий Боже, прости, что мы слишком часто принимаем Твою любовь и доброту как должное. Просим, помоги нам каждый день по-новому воспринимать глубины Твоей благодати и любви. И помоги находить правильные слова, чтобы рассказывать о Твоем спасении. Любящий Господь Иисус, трудись через наши немощи для славы Бога. Действуй в нашей жизни, чтобы мы могли делиться благой вестью о Твоей благодати. Помоги нам жить, поклоняясь Тебе с радостью и благодарностью. Аминь.