ПРОПОВЕДИ

Великий замысел Евангелия.

    Деян.26.16-18 «Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился Тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе. Избавляя тебя от народа иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя. Открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными».

Апостолу Павлу было видение свыше, которое имело место в условиях, не давших ему оснований считать их обманом зрения. Ему явился Сам Иисус Христос. Он услышал небесный голос, прозвучавший отчетливо и говоривший ему. Сказано, что этот небесный голос говорил Савлу на еврейском языке, на его родном языке, на языке его вероучения. Из чего следовало, что он не должен был забывать своего еврейства и родного наречия, несмотря на то, что он был послан к язычникам. Читая слова Христа, обращенные к Савлу, можно заметить, что 1)Христос назвал Савла по имени, что удивило и сильно испугало его. 2)Господь обличил его в том великом грехе, который он тогда творил, т.е. в преследовании учеников Христа. И показал ему всю нелепость его действий. Христос показал Савлу, что, попирая тех, кого он считал бременем и осквернением Земли, он менее всего думал о том, что тем самым оскорблял славу небес. Христос, таким образом, открылся ему. Савл думал, что Христос погребен в земле, ведь Его мертвое тело, по заявлению иудейских духовных руководителей, выкрали из одной гробницы с тем, чтобы спрятать в другой. Поэтому Савл изумился, услышав голос Христа и увидев себя окруженным Его славой. Это и заставило его удостовериться в небесном происхождении учении Иисуса Христа. Это заставило его всей душой принять учение о том, что Иисус есть Мессия. Ибо Он не только воскрес из мертвых, но и принял от Отца честь и славу. Одного этого оказалось достаточно для того, чтобы в одно мгновение Савл превратился в последователей Христа, вступил в общество гонимых, сделался служителем Господа.

     «Но встань и стань на ноги твои». Тем, кого Христос светом Своего Евангелия повергает в уничижение за грех, открывается цель этого Божьего деяния: они должны встать и стать на ноги в духовной благодати, силе и утешении. Христос причиняет раны, но для того, чтобы их исцелить. Савл должен был встать, ибо у Христа было поручение для него, с которым тот должен был отправиться в иное место. Христос поверг Савла ниц с целью его смирения. Теперь Он воздвигает его, приказывая воодушевиться. Также и нас порой повергает ниц Его голос, чтобы мы научились скромности. Но тех, кого Он ниспроверг, Христос вскоре поднимает. Господь явился Савлу не как мститель, но как милостивый Господь, восхотевший воспользоваться его трудами и удостоивший его почетного служения. Христос делает Савла свидетелем всего увиденного, и того, что он увидит в будущем. «Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем», Своим служителем. Христос имеет все необходимые полномочия для того, чтобы ставить Себе служителей. Так что все достоинства и все поручения служителей дарованы Савлу Христом. Он благодарит Христа, определившего его на служение (1Тим.1.12). Христос является всем для тех, кого Он отделяет на служение Себе. Ибо как могут люди проповедовать Христа, не познавшие Его. Или как могут они познать Христа, если Он не возвестит им о Себе через Святого Духа. Христос явился Савлу для того, чтобы он являл Его людям. Духовное покровительство, которое Савл обрел для свидетельства о Христе, заключалось в том, что все силы тьмы были не в состоянии одолеть его. Он избавил его от иудейского духовного начальства, народа и от язычников, врагов христианства. Христос несет о Своих свидетелях особое попечение. И если они оказываются во вражеских руках, Он избавляет их. Среди язычников Богу предстояло совершить великие дела. И Павел должен был способствовать этим великим свершениям. Здесь Христос вооружает Павла против всех остающихся в нем страхов, одновременно его приготовлял к несению собственного креста. Однако тут же добавляет, что Павел придет для примирения с Богом ранее отчужденных, для принесения спасения погибшим. Здесь говорится и о неблагодарности мира. Ведь мир часто воздает служителям вечной жизни прямо противоположно их заслугам. Подобно тому, как сумасшедшие враждебно нападают на собственных врачей. Христос увещает Савла, что, куда бы он ни пришел, большая часть людей, которым он захочет послужить, настроятся против него. Ему ясно сказано: он предназначен проповедовать как иудеям, так и язычникам, чтобы его не винили в том, что он делает Евангелие общим для всех. Ведь иудеи оттого возненавидели Павла, что болезненно переносили уравнивание с собой язычников. Они желали возвышаться одни, отодвинув в сторону всех остальных.

     Мир, сидящий в духовной тьме, нуждался в просвещении Божьим светом. Им необходимо было узнать, что служило к их вечному миру. Узнать о Христе, как о пути к Богу. Проповеди Павла должны были не только открыть язычникам то, о чем они прежде никогда не слышали, но и стать средством передачи Божьей благодати и силы. С помощью которых языческий разум должен был просветиться. И вследствие этого принять и приветствовать эти благодать и силу. И тогда язычники должны будут захотеть разобраться в себе, в своих земных делах и в своей вечной участи. Христос отверзает сердце людей для того, чтобы отвратить их от следования за ложными богами, гаданий и суеверий, от порочных взглядов и мнений к откровению неоспоримой верности и истины. Великое предназначение Евангелия состоит в наставлении невежд и исправлении ошибочных взглядов заблуждающихся. Чтобы они всё увидели и всё представили в ином свете. Но недостаточно было только открыть язычникам глаза на свет истины, нужно было еще и обновить их сердце, обратить их от власти сатаны к Богу. Это было неизбежно, т.к. сатана правит силой тьмы, а Бог – силой неоспоримого свидетельства и света истины. Грешники являются рабами сатаны, особенно это справедливо в отношении идолопоклонников, поскольку они являются данниками бесов. Люди искушаются сатаной и часто порабощаются им, попадают в его власть целиком и полностью. Только благодать Божья может освободить их от рабства сатане, смиряет их перед Богом. Когда в душе человека закрепляются добрые наклонности, как ранее закрепились нечистые и греховные, душа освобождается от рабства сатане и переходит к Богу.

     «Открыть глаза им». Мы знаем, что один лишь Бог, упраздняя наши грехи, дает нам жребий со святыми (истинно верующими). Но у Бога есть привычный прием: переносить на служителей не подобающую им честь. Не для того, чтобы в чем-то умалить Себя, но для того, чтобы прославить в них Своего Духа, Святого Духа. Он посылает их на службу, чтобы мощно действовать через них. Кроме того, действенность их проповеди зависит от тайной силы Святого Духа. Служителей Божьих посылают для того, чтобы они принесли духовно слепым животворный свет, обновили к праведности Божьей человеческие сердца, сделали действенной добытую Христом благодать спасения. Но они ничего из этого не сделают, если Бог Святой Дух не будет действовать в них. Так что вся слава принадлежит только Богу, поскольку от Него зависит результат полностью. Усердие людей само по себе ничего не делает. Цель Евангелия в том, чтобы, избавившись от слепоты ума, мы стали причастниками небесного света. Чтобы избавленные от власти сатаны обратились к Богу. Одновременно здесь приводится причина нашего спасения. Многие говорят, что желают спастись. Но немногие обращают внимание на то, именно как Господь хочет это сделать. Данный библейский отрывок, говорящий об этом, подобен ключу, открывающему дверь неба. Все люди духовно слепы, пока верой не просветились. Все они враги Богу и подлежат вечной смерти, пока верой не получили отпущение грехов. Т.о., нет ничего несчастнее для нас, чем находиться вне Христа и Его веры. Мы обращаемся от тьмы к свету, когда мы обновляемся в разуме. Верой приходим мы к обладанию всеми предложенными в Евангелии благами. Вера прямо направляет нас к Христу. Ибо в Нем заключено всё наше спасение. Евангелие нигде больше не велит нам искать Его.

     Т.о., для язычников было предопределено великое благо, чтобы они получили прощение грехов и жребий с освященными. Благодаря Божьей благодати многие язычники отвратились от тьмы греха к свету святости, от рабства сатане к служению Богу. Они верою получили прощение грехов. Т.о., многие язычники избавились от господства греха, чтобы иметь спасение от вечной смерти, которая является расплатой за грех. Хотя избежать расплаты за грех собственной добродетелью никому не удастся, тем не менее, язычники могут получить прощение грехов даром, и в том самом обрести покой для своей души. Пусть они прекратят воинствовать против Бога и примут зависимость от Него, чтобы пользоваться Его благами. Чтобы они возрадовались, воспользовавшись Его благами. Чтобы они получили не только прощение всех своих грехов, но и верой в Бога получили жребий с освященными. Небо есть удел, передаваемый в качестве наследства всем детям Божьим, поскольку если они дети, то и наследники. Чтобы они получили жребий, так можно понимать это слово с намеком на уделы в земле Ханаанской, разделившиеся по жребию. И это тоже есть действие Бога, ибо решение его от Господа. Чтобы они получили его не как награду за какие-то свои добрые дела, а по благодати. Искренне обратившийся от греха к Богу человек получает не только полное прощение, но и определенные преимущества: ему возвращаются права, отнятые на основании вынесенного ему наказания за грех. И дается грамота, подтверждающая передачу в его собственность многоценного наследства. Всякий получающий спасение в будущем освящается уже в настоящем. Никто не будет блаженным на небе, кто не был святым (искренне верующим) на Земле. Для того чтобы быть блаженным в вечности, нам не нужно ничего, кроме жребия с освященными, т.е. жить на Земле так, как они жили. Поэтому давайте разделим один жребий с освященными, вступив в общение святых для того, чтобы разделить их участь. Тогда мы будем вознаграждены нашим общим жребием в вечности. Мы освящаемся и прославляемся через веру в Иисуса Христа. Вера очищает сердце, передает душе эти драгоценные обетования и открывает его для воздействия на него благодати. Посредством благодати мы сделались причастниками естества Самого Бога. Обращаем внимание на слова «верою в Меня», т.е. верой, которая не только получает общее откровение, но и, прежде всего, взирает на Иисуса Христа. Верой, которой мы доверяемся Христу как Господу, Который есть оправдание наше. И покоримся Ему как Господу, Который является нашим вождем. Этой верой мы обретаем «искупление грехов, дар Святого Духа и жизнь вечную».

     Вспомним слова Иисуса Христа: Откр.3.20 «Вот, стою у двери и стучу; если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». Наш сострадательный Спаситель может постучать в дверь нашего сердца в любой момент. Чтобы мы не продолжали жить в рабстве греха. Мы знаем, что все избранные Божии будут собраны во Христе и привиты к Нему. Бог завершит то, что Он начал. Цель Евангелия будет достигнута: 1Кор.15.24 «А затем конец, когда Он передаст Царство Богу и Отцу».

      Боже, просим, помоги нам дожить до этого славного дня. Аминь

 Пастор Золтан З. Тырык

Молитва. Боже и Отче! Мы бл-м, что Ты так богат милостью к нам людям. Мы хотим хвалиться Тобой и Твоим даром спасения по благодати через веру. Бл-м также за призвание следовать за Твоим Сыном Иисусом Христом. И бл-м, что Ты дал нам Святого Духа, Который направляет и вдохновляет нас на служение Тебе. Мы нуждаемся в Твоем спасении. Если Ты не поможешь, у нас нет выхода. Поэтому мы обращаемся к Тебе. Просим, помоги нам. Мы бл-м Тебя за дар прощения, который снимает с нас вину греха. Господь Иисус, бл-м, что Ты возлюбил нас и простил нас. Ты оплатил наш долг, который мы не моли оплатить, и дал нам дар, который мы не можем купить. Помоги нам, прежде чем беспокоиться о грехах других людей, исследовать собственное сердце. Бл-м Тебя за всё, что Ты сделал для нас. Помоги нам во имя Иисуса Христа смело делиться своей верой с другими. Аминь.