ПРОПОВЕДИ
Мир Господа Иисуса Христа.
Ин.14.27 «Иисус сказал: «Мир оставлю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается»».
Мир – это состояние, которое в наши дни испытывают немногие люди. Однако в окружающей нас круговерти Бог дает мир, который намного превосходит человеческое понимание. Надежда на этот мир лежит в основе библейского повествования. Из-за непослушания Адама и Евы все люди рождаются врагами Богу. И нуждаются в восстановлении отношений с Ним. Но Господь Бог решил эту проблему. Он обещал послать Того, Кто принесет спасение всем верующим. Иисус Христос, «Агнец Божий», брал на Себя грех мира. Верой мы связываем себя с Христом, полагаемся на Его жертву за наши грехи. Благодаря этому получаем спасение и, как следствие, мир с Богом.
Под «миром» Христос разумеет благоприятный исход, о котором обычно просят люди. Ибо это и означает слово «мир» в еврейском языке. Но вскоре Он уточняет, что мир этот содержит нечто большее, чем обычно имеют в виду люди, часто бездушно, только ради церемонии желания мира. Если же они и серьезно желают другим мира, то всё равно не могут его дать. Христос говорит, что Его мир состоит не в голом и пустом пожелании, но соединен с результатом. Это означает, что телесно Христос оставляет учеников, но Его мир остается среди них. Т.е., по Его благословению, они отныне всегда будут счастливыми. «Да не смущается сердце ваше». Христос снова порицает страх, который мог возникнуть в учениках из-за Его ухода. Он говорит, что для страха нет никакой причины. Ведь ученики лишатся лишь Его телесного лицезрения. Через Святой Дух они по-прежнему будут обладать Его истинным присутствием. Пусть научимся довольствоваться и мы этим видом Его присутствия. И не будем потакать плоти, привязывающей Бога к внешним символам.
Т.о., Христос здесь дает Своим ученикам два утешения: 1) они будут водимы Его Духом и 2)они будут находиться под влиянием Его мира. Он оставил Своим бедным ученикам мир Свой. Он не только предоставляет им право на него, но мир будет владычествовать в них. Мир включает в себя истинные блага, любовь и примирение. Это мир с Богом, мир друг с другом. Но здесь, прежде всего, подразумевается мир нашего сердца, спокойствие нашего духа, вызываемое сознанием того, что мы оправданы перед Богом. Он является дополнением к нашему прощению, успокоением нашего духа. Такой мир Христос называет Своим миром, ибо Он Сам есть мир наш: Еф.2.14 «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду». Это тот мир, который Он приобрел для нас и который проповедовал нам. Этот мир оставляется Его ученикам и последователям, которые будут подвергаться скорбям и нуждаться в мире; сынам мира, достойным того, чтобы принять его. Это было оставлено им как представителям Церкви, и их преемникам, им и всем истинным христианам во все века. «Не так, как мир дает, Я даю вам». Это наследство – не пустая формальность, а истинное благословение. Мир, который Христос дает, такого свойства, что никакие улыбки этого мира не могут дать его и никакие хмурые взгляды не могут отнять его. Дары этого мира имеют отношение только к плоти, и они временны. Христовы дары обогащают душу человека навеки. Его благословения не подведут нас. Дары этого мира совмещаются с грехом и оканчиваются нескончаемыми проблемами и переживаниями. Христос говорит и о том, как люди должны воспользоваться этим миром: «да не смущается сердце ваше» ни от каких прошлых или нынешних бедствий и «да не устрашается» никакими грядущими бедствиями. Те, кому дано право на мир Христа, не должны предаваться чрезмерной печали и страху.
А апостол Павел ободряет нас такими словами: Кол.3.15 «Да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле». Чтобы мы могли духовно расти, нам предлагается такая жизнь – мир Бога с нами. Т.е. сладостное сознание Его благоволения к нам. Или: склонность к взаимному миру между нами, миролюбивый дух, который хранит мир и творит его. Он называется миром Божьим, потому что Сам Бог производит его в людях. Пусть этот мир господствует и правит в них. Христиане призваны к этому миру – миру с Богом как нашей привилегии и к миру с братьями как нашему долгу. Общая картина Библии состоит в том: Христос победил смерть и обещает нам вечную жизнь. Благодаря этой истине, мы можем освободиться от неопределенности окружающего мира и позволить Божьему миру наполнить наше сердце.
Псалом 90 описывает защиту, под которой находятся все истинно верующие. Из стихов псалма выбираем только один: Пс.90.4 «Перьями Своими осенит тебя и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его». Если бы эти строки были написаны без водительства Святого Духа, то человек, их написавший, был бы виновен в богохульстве. Ибо кто отважится применить такие слова к всемогущему Богу. Но поскольку Господь по великой милости Своей дал нам этот образ, мы можем им восхищаться и утешаться. Господь сравнивает Себя с птицей. Любой человек увидит в этом образе любовь и божественную заботу, которые привлекают нас в общение с Господом. Как птица прячет своих птенцов под крыльями, так и Господь защищает душу всех живущих в Нем. Давайте прижиматься к Нему, как к любящей матери, всякий раз, когда мы нуждаемся в утешении и безопасности. «Щит и ограждение – истина Его». Уповающий на Господа защищен двойным ограждением. Он имеет защиту как щит, так и прочную кольчугу. Это подразумевается под еврейским словом «ограждение». Истина Господня – надежное средство против огненных стрел неверия и непробиваемая броня против вражеских орудий. Мы можем выйти на войну в полном боевом облачении, и оно сохранит нас. Тот, кто выбрал Бога своим защитником, будет безопасен и успешен. Бог защищает верующих с нежностью и любовью, что подразумевается под словами «перьями Своими осенит тебя и под крыльями Его будешь безопасен». Но Он не только защищает Своих, но и зовет их к Себе при виде приближающейся опасности. Богу угодно таким образом проявлять Свою заботу о Своем народе. Успокоим свое сердце в Божьей вечной любви и Его постоянном присутствии. Мы можем быть спокойны, потому что в убежище Его неизменной верности мы в полной безопасности.
Христианин убирал огород, готовясь к весеннему посеву. Подняв охапку сорняков, он вдруг подпрыгнул, что было сил. Под сорняками пряталась ядовитая змея. Приземлившись в полутора метрах от места прыжка, он поблагодарил Бога, что избежал укуса. И подумал о том, сколько раз Бог хранил его от опасностей. Он хранит Свой народ. Моисей сказал израильтянам, перед тем как они вошли в Обетованную землю: Втор.31.8 «Господь Сам пойдет перед тобой, Сам будет с тобой, не отступит от тебя и не оставит тебя, не бойся и не ужасайся». Они не могли видеть Бога, но Он всегда был с ними. Иногда с нами случаются неприятные происшествия, которых мы не понимаем. Но мы можем задуматься и о тех случаях, когда Господь хранил нас, а мы и не думали об опасности. Библия напоминает, что Божья забота каждый день простирается над Его народом. Он всегда с нами.
В Китае рассказывают притчу человеке. Однажды от него убежал один из его лучших лошадей. Сосед стал выражать ему свое сочувствие, но он не унывал. Он сказал: «Кто знает, может быть, это мне на добро». Вскоре убежавший конь вернулся, да еще и привел с собой дикую лошадь. Сосед пришел его поздравить, но он сказал: «Кто знает, может, это и не к добру!» Его сын стал объезжать новую лошадь и сломал ногу. Это казалось бедой, пока в деревню не прибыл отряд набирать рекрутов на войну. Благодаря травме сын его остался дома, что, возможно, спасло его от гибели. Эта притча содержит важную истину: трудность может быть скрытым благословением и наоборот. У этой древней мудрости есть библейская параллель в Книге екклесиаста, автор которой, мудрый царь Соломон делится размышлением: Еккл.6.12 «Кто знает, что хорошо для человека в жизни?» Действительно, никто не знает, что таит в себе будущее. Несчастье может иметь положительный результат, а успех – печальные последствия. У нас нет оснований предаваться размышлениям о нашей земной жизни, быть уверенными в ее продолжительности. Наши ожидания от этого мира обманчивы и неопределенны. Каждый день приносит с собой новые возможности, радости, переживания и трудности. Но мы, Божьи дети, можем быть спокойны, веря в Его всевластие и доверяя Ему как в хорошие, так и в плохие времена.
Ап. Павел увещает христиан фессалоникийской церкви, чтобы они более и более преуспевали в святом хождении, т.е. отличались в том, что хорошо, в добрых делах. Они прославились своей верой необычайно широко и были образцом для других церквей. Тем не менее, апостол хотел, чтобы они еще более превосходили других. И еще больше преуспевали в святости. Он пишет им: 1Фесс.4.10,11,12 «Умоляем вас, братья, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедовали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались». Апостол призывает их иметь мирный и спокойный нрав, вести себя миролюбиво и тихо. Вот к чему следует стремиться более всего. Это способствует как нашему собственному благу, так и благу других. Мы должны усердно учиться жить тихо, стараться быть внутренне уравновешенными, терпеливыми, владеть своим собственным духом и быть спокойными с окружающими. Т.е. быть кроткого и мягкого, миролюбивого и нежного духа. Не предаваться, ссорам и распрям. Сатана старается возбудить нас. И в нашем собственном сердце есть склонность к беспокойству. Поэтому нам надо усердно стараться о том, чтобы быть тихими. Затем следует «делать свое дело». Когда мы выходим за эти рамки, то подвергаем себя многочисленным волнениям. Суетливые люди, вмешивающиеся в чужие дела, обычно бывают неспокойными в своем собственном сердце и вызывают много беспокойства среди своих ближних. «Работать своими собственными руками». Апостол это заповедал им, и именно это требует также и от нас. Звание христианина не освобождает нас от труда и от обязанностей христиан, но учит быть усердными в них. Это увещание усиливается двумя аргументами: 1) мы будем вести достойный образ жизни; 2) мы ни в чем не будем иметь нужды. Люди часто по своей лени оказываются в стесненных обстоятельствах. Доводят себя до бедности и терпят недостаток. В то время как те, кто усердны в своем деле, живут в достатке. Они не являются ни бременем для своих друзей, ни позором перед чужими. Они сами зарабатывают свой хлеб и находят в этом удовольствие. Лучший способ спокойной жизни в том, чтобы каждый, внимая обязанностям своего призвания, исполнял порученное ему Господом служение. Как только люди преступают их, всё расстраивается. Апостол не хочет, чтобы каждый человек делал свое дело, живя отдельно и оставив заботу об остальных. Он желает лишь устранить праздную легковесность. Нам нужно молиться за других, делиться с ними словами из Библии, и иногда, возможно, Господь побудит нас сказать несколько добрых слов исправления. Но важно уметь жить тихо и не вмешиваться в жизнь других. Мы призваны «любить друг друга».
Многие богословы подчеркивают важность молитвы за других. Это молитва в свете того, что мы знаем о Боге и Его любви к нам. Прекрасный пример молитвы за других находим в главе 9 Книги Даниила. Пророк узнал о Божьем обещании, что иудеи будут находиться в вавилонском плену 70 лет. Сознавая, что приближается срок, он перешел в режим молитвы. Бог послал ему ответ еще до того, как он закончил молитву. Не все молитвы завершаются таким ярким образом. Но пусть нас укрепит мысль, что мы можем и должны с доверием и надеждой приходить к Богу ради других.
Боже, просим, научи нас понять Твою волю, чтобы мы могли правильно возносить к Тебе молитву за других. Аминь.
Пастор Золтан З. Тырык
Молитва. Боже и Отче! Мы бл-м, что можем освободиться от неопределенностей окружающего мира и позволить Божьему миру наполнить наше сердце. Дай, чтобы не смущалось и не устрашалось наше сердце. Дай нам осознать, что Библия жизненно важна для нас. Пробуди в нас жажду читать, изучать, знать ее и никогда не сдаваться в стремлении понять Твою мудрость. Бл-м Тебя за тихое убежище в Твоей вечной любви. Бл-м, что Ты каждый день бережешь нас. Помоги нам расти в познании Тебя и в благоговении перед Тобой. Бл-м Тебя за то, как устроена наша жизнь. Помоги нам славить Тебя и в радости, и в горе, веря, что Ты всё устраиваешь для блага тех, кто любит Тебя. Научи нас лучше понять, что значит любить других. Помоги нам во всем видеть Твою руку. Дай нам способность ценить Твои изумительные дела. Помоги нам лучше узнать Тебя, чтобы когда мы молимся за других, чтобы мы могли пропускать свои просьбы через познание Твоей воли. Аминь.
