ПРОПОВЕДИ
Слушающий и не исполняющий.
Лк.6.49 «А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом на камне без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое».
Если говорить о наводнениях в нашей жизни, то вопрос состоит не в том, придут ли они, а в том, когда это случится. Иногда нас извещают заранее, но обычно – нет. Господь Иисус обращает внимание на то, что в такие времена важен прочный фундамент – тот, который мы закладываем, если не только закладываем Божьи слова, но и живем по ним. Это почти то же самое, что создать бетонное основание в собственной жизни. Когда придет неприятность, наводнение (а оно придет) мы устоим, потому что отнеслись к строительству серьезно. Отсутствие практики в христианской жизни делает ее уязвимой для стихий. В этом разница между мудростью и глупостью. Хорошо время от времени остановиться и провести экспертизу фундамента нашей жизни. Христос поможет нам укрепить слабые места, чтобы позже, когда придет наводнение, твердо стоять в Его силе. Господь Иисус, просим, покажи в нашем основании слабые места, которым нужно уделить внимание.
В этой части Евангелия от Луки говорится, что исповедание веры без дел – это древний и распространенный грех. Лука записал слова Господа Иисуса: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! И не делаете того, что Я говорю?» У Самого Божьего Сына были последователи, которые, называя Его Господом и утверждая, что почитают Его, не исполняли Его заповеди. Порок, который обличает здесь Господь, всегда существовал в Церкви Божьей. Именно о нем писал пророк Иезекииль за шестьсот лет до рождения Христа: Иез.33.31 «И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится перед лицом твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их». Существовал он (порок) и в первой Церкви Христа, во дни св. Иакова, который писал: Иак.1.22 «Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя». Эта напасть всегда одолевала христианскую Церковь. Она разрушала душу, как чума, уничтожала толпы слушателей Евангелия, увлекая их на широкий путь к смерти духовной. Открытый грех и открытое неверие погубили тысячи людей.
Нет греха более безрассудного, чем тот, о котором говорит здесь Господь Иисус. Даже здравый смысл подсказывает нам, что если мы будем потворствовать греху в своем сердце и жить не христианской жизнью, то такое формальное христианство не принесет нам никакой пользы. Помните, что послушание – это единственное свидетельство спасительной веры, а пустые слова без святой жизни – просто бесполезны. Человек, в чьем сердце живет Святой Дух, никогда не станет сидеть, ничего не делая для того, чтобы показать свою любовь к Христу.
В этом отрывке (ст.48) Господь Иисус использует удивительный образ для описания веры человека, который слушает Его, и исполняет Его волю. Это образ человека, «строящего дом, который копал, углубился и положил основание на камне». Такая вера может человеку дорого стоить: надо много трудиться, терпеть боль и жертвовать собой. Чтобы исполнить волю Бога, нужно отложить в сторону гордость и самонадеянность, распять свою греховную плоть, облечься в разум Христов и нести своей крест, почитая всё тщетою ради Христа. Всё это очень тяжело. Но, как и дом на скале, такая вера устоит. Потоки печали могут неистово напирать на нее, гонения могут давить всей своей силой, но она не шелохнется. Христианство, которое сочетает в себе правильное вероисповедание и хорошие дела, никогда не упадет.
В этом отрывке Господь использует еще образ для описания веры человека, который слушает Его и не исполняет Его волю. Это образ человека, «построившего дом на земле без основания». Какое-то время этого человека будет казаться настоящей. Несведущий человек вряд ли заметит разницу между верой настоящего христианина и номинального. И истинный верующий, и номинальный христианин могут ходить в одну и ту же церковь, участвовать в совершении таинств, и исповедовать одну и ту же веру. Дом, построенный на земле без основания, внешне может быть очень похож на дом, построенный на камне. Но в день испытания дом на земле без основания не устоит, упадет. Когда шторм и буря налетят на этот дом без основания, Его стены, которые в хорошую погоду выглядели очень прочными, рухнут. Мнимое христианство, которое заключается лишь в слушании Слова, в ничего неделании, развалится. Падение его будет великим. Самая большая потеря – это погибшая душа.
Этот библейский отрывок заставляет нас серьезно задуматься. Подобную картину мы видим вокруг себя каждый день. Тысячи «домов», т.е. жизней построены на внешнем исповедании христианства. Люди пытаются спрятаться в ненадежном убежище, считают себя духовно живыми, когда на самом деле они духовно мертвы. Их благочестие не имеет силы. И очень мало жизней построены на камне, на вере в Иисуса Христа. Но только они могут устоять во время гонения и испытаний. Многие строят дом, жизнь на песке – единственным результатом их работы будет ужасное разочарование. Тот факт, что большинство крещенных людей продолжают строить свой дом на песке, доказывает, что падший человек слеп в духовной жизни. А на каком основании строим мы свой дом? Строим мы на камне или на песке? Может быть, вы любите слушать Евангелие. Вы согласны с его главными учениями. Вы принимаете истину о Христе Иисусе и о Святом Духе, об оправдании и об освящении, о покаянии и о вере, об обращении и о святости, о Библии и о молитве. Но что вы делаете? Как вы поступаете на людях и дома, в семье и в мире? Можно ли сказать, что вы не только слушаете Христа, но и делаете то, что Он говорит? Придет время, когда подобные вопросы будут заданы и на них дан будет ответ, нравится вам это или нет. День скорби и тяжелых утрат, болезни и смерти покажет, строили вы свой дом на камне или на песке. Поразмышляйте над этим сейчас и не шутите со своей душой. Старайтесь так верить и так жить, так слышать голос Христа и так следовать за Ним, чтобы, когда на вас обрушатся «воды потопа», вы смогли бы устоять и не упасть.
Господь не ставил перед собой задачи этой притчей раскрыть смысл учения об оправдании. Он хотел показать, что христиане, которые не подтверждают свою веру делами, обманывают сами себя. Это может привести их к гибели, если они не изменят своего отношения к религии. Да, Христос – это единственный камень, на котором мы можем основывать свое спасение. И об этом не раз говорится в Библии. Но урок этого отрывка в другом. В этой притче Господь Иисус выступает против антиномианизма (учения о том, что оправданный может не соблюдать Закон) и об этом нельзя забывать. Привычка приспосабливать Библию к своим идеям и вкладывать в тот или иной отрывок смысл, который не вкладывал в него автор, может сослужить плохую службу. Такой способ толкования Библии может ввести в заблуждение простых и необразованных людей, оказав пагубное действие на их разум. Когда простой человек слышит, что проповедник вкладывает в отрывок из Слова Божьего другой смысл, нежели тот, который очевиден, это заставляет его думать, что Библию правильно могут понять только высокообразованные люди.
«Случилось наводнение и вода наперла». Чтобы правильно понять выражение это, мы должны вспомнить, что климат в жарких странах отличается от нашего. Как правило, на территории Палестины проходят ливневые дожди, из-за которых уровень воды в реках поднимается так, что начинается настоящее наводнение. Господь описывает в Своей притче реальную ситуацию и, без сомнения, Его слушатели не раз были свидетелями такого наводнения.
«Слушающий и не исполняющий». Джон Буньян, описывая в своей книге «Путешествие пилигрима» Краснобая, дает комментарий: «Тело без души мертво, так же как слово без дела пустой звук». «Непорочное и чистое благочестие перед Богом Отцом состоит в том, чтобы утешать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира». Краснобаю это не нужно: он считает, что истинным христианином можно стать и без того, чтобы дело делать. Тем самым он обманывает собственную душу. Слушать – значит принять семя Слова Божьего в сердце. Но еще неизвестно, взойдет ли оно и будет ли плодоносно. В день суда не спросят: слушали ли вы и рассуждали ли вы, но были ли вы исполнителями? В зависимости от ответа и судимы будем. Конец света можно сравнить с жатвой, когда жнецы собирают плоды – плоды веры.
Некий проповедник рассказывает: «В детстве моя мама строго-настрого запрещала мне играть с огнем. Но однажды я все же решил посмотреть, что из этого может получиться. Взяв коробок спичек и несколько газет, я направился на задний двор и начал эксперимент. С бьющимся сердцем присел над ворохом газет. Чиркнул спичкой и поджег бумагу. И вдруг, откуда ни возьмись, появилась мама. Я прикрыл огонь ногами, в отчаянной попытке скрыть следы преступления. Мама крикнула: «Денис, убери ноги, сгоришь!» Я отдернул ноги, к счастью, достаточно быстро и не успел обжечься. В тот день я понял, что запрет играть с огнем преследовал цель оградить меня от опасности, а не лишить радостей жизни». Порой мы не понимаем причин, лежащих в основе Божьих заповедей. Мы можем даже решить, что Бог – это такой вселенский приставник, не разрешающий нам повеселиться. Но Он желает нам добра и заботится о нашей безопасности. Повинуясь Ему, мы пребываем в Его любви и исполняемся настоящей радостью. Христос говорит Ин.15.10-11: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Это сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна». Здесь Он показывает, каким образом мы можем устоять: если будем идти туда, куда Он нас зовет. Ведь, как говорит ап. Павел, те, которые во Христе, ходят не по плоти, но по Духу (Рим.8.1). Эти две вещи постоянно между собой связаны: вера, принимающая незаслуженную любовь Христову и добрая совесть, приводящая к обновлению жизни. Христос примиряет верующих с Отцом не для того, чтобы они безнаказанно распутствовали, но для того, чтобы, управляя ими Своим Духом, держать их под властью Отца. Откуда следует: все, не доказывающие своим послушанием подлинное ученичество, отвергают любовь Христову. Христос ведет речь о стремлении к святой и праведной жизни. «Как Я соблюл заповеди Отца Моего». Христос справедливо предлагает Себя в качестве примера, чтобы верные пытались Ему подражать. «Это сказал Я вам, …». Христос добавляет, что истинно верующие хорошо знают Его любовь. Они воспринимают ее чувством веры, чтобы их совесть наслаждалась блаженным умиротворением. Когда нам проповедуется отеческая любовь к нам Бога, мы должны знать: нам дается истинный повод для радости, чтобы мы были уверены в своем спасении. А когда Бог запрещает нам грешить, Он делает это для нашего блага. Он хочет уберечь нас от опасных последствий «игры с огнем».
Люди разумны, потому что Бог создал нас по Своему образу и подобию. Но наш разум – это лишь слабый отблеск разума Творца. Наше знание ограниченно, а Бог знает всё от далекого прошлого до бесконечного будущего. Господь Иисус знает всё, по словам одного богослова, «одновременно, верно исчерпывающе». Какими бы ни были достижения человека в знаниях, мы никогда не превзойдем всезнания Христа.
Господь Иисус, Ты всегда нужен нам, дающий понимание и учащий истине и добру. Научи нас тому, чему Ты хочешь нас научить, и помоги любить Тебя всем своим разумением. Аминь.
Пастор Золтан З. Тырык
Молитва. Боже и Отче! Просим, помоги нам принять Твое Слово близко к сердцу, даже если мы не всё понимаем. Сделай наше сердце не упорным, а покаянным. Бл-м, что Ты даровал нам спасение и вечную жизнь через Иисуса Христа. Помоги нам говорить о Твоем спасении другим людям. Бл-м, что Ты даришь нам новый взгляд на жизнь. Обнови наш ум, чтобы увидеть, куда Ты нас ведешь. Господь Бог Святой Дух, наполни нас любовью, кротостью и добротой к людям. Сделай наше сердце не упорным, а покаянным. Боже, помоги нам быть ближе к Тебе в своих мыслях, словах и делах. Употреби нас как Своего служителя, чтобы принести Твою надежду окружающим нас людям. В нашей жизни столько всего неустойчивого и временного, словно это построено на песке. Но мы хотим иметь твердое основание. Помоги нам повиноваться Тебе. Даруй нам сил, повиноваться Твоему Слову. Бл-м Тебя за заповеди, которые хранят нас от зла, и радость, которую мы обретаем в послушании Тебе. Аминь.
