ПРОПОВЕДИ

Иисус Христос добровольно пошел на место казни. (на Вербное воскресение)

     Ин.1.35-36 «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев Иисуса, сказал: вот Агнец Божий».

   В эпиграфе нашем читаем о свидетельстве Иоанна Крестителя об Иисусе Христе. Служители и простые христиане должны свидетельствовать о Христе и служить Его интересам и в частных беседах. Иоанн увидел Иисуса, идущего на некотором расстоянии от них, однако сам к Нему не пошел, т.к. должен был остерегаться всего, что могло вызвать у людей хоть малейшее подозрение в их пособничестве друг другу. Иоанн повторил то же свидетельство, какое дал о Христе днем ранее, хотя и мог произнести о Нем какую великую истину. Этим он желал показать, что его свидетельство имеет всегда одно и то же содержание, и он не противоречит самому себе. Его учение, произносимое в узком кругу, не отличалось от того, что он произносил в большом собрании. Всем добрым христианам следует особенно часто учить о жертве Христа, взявшего на Себя грех мира. Эти слова были сказаны Иоанном специально для двух его учеников. Он желал обратить их к Христу. Он не считал, что теряет учеников, уходящих от Него к Христу. Он приобретал их не для себя, а для Христа. Он был далек от того, чтобы завидовать растущему влиянию Христа. Наша репутация не убудет от того, если мы будем каждому оказывать должное ему уважение.

     Иоанн Креститель не был первым, несшим весть о Христе Спасителе. Эту весть несли пророки, рожденные прежде. Мы можем обличать атеизм, порицать грехи людей, окружающих нас, и говорить о славе Божьей, явленной в творении. Но без провозглашения Христа «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира», всё превращается в тщету. Для неверующих Иисус может стать воскресением, а для верующих Он уже стал вечной жизнью. Поэтому слова «Агнец Божий» означают, что Христос был величайшей искупительной жертвой за грех. Иных не было, быть не может и не будет.

     Далее рассмотрим исключительное событие из истории земного служения Господа Иисуса – Его торжественный въезд в Иерусалим. Не случайно, что это событие упоминается во всех четырех Евангелиях. Господь часто удалялся от людей, от их излишнего внимания. Нередко Он уходил один в пустынные места. В этом исполнилось пророчество библейского пророка Исаии: Ис.42.2 «Не возопиет и не возвысит голова Своего, и не даст услышать его на улицах». Только этот раз Христос отступает от Своего обычая и по Своей воле привлекает к Себе внимание людей. Он намеренно въезжает в Иерусалим в окружении ликующего народа, восклицающего «Осанна» («Осанна» – «помоги» или «дай счастье», торжественное или молитвенное восклицание, взятое из Пс.117.25). К тому же, происходило всё это при огромном стечении людей, которые собирались в Иерусалим на праздник Пасхи. Слух о пришествии Царя прокатился по всему городу. Возможно, в тот день, во многих домах Иерусалима звучали слова о пророке Иисусе Христе. Об этом следует помнить при изучении этого отрывка. Христианам нужно извлечь из этого текста полезные для себя уроки.

     Мы отметим, что Христос намеренно привлек внимание людей к последним событиям Своей жизни. Вступая в Иерусалим таким образом, Он имел целью во-первых, показать, что не боится земной власти и злобы врагов в Иерусалиме. Он не пробирался в город инкогнито, как человек, не осмеливающийся показать Свое лицо. Его врагам не было нужды посылать шпионов, чтобы найти Его. Он пришел в Иерусалим, чтобы принести Себя в жертву за людей, и хотел, чтобы многие знали об этом. Это послужило ободрением для Его учеников, дрожащих при мысли о силе и ярости врагов. Пусть враги видят, как их Учитель смело бросает им вызов. Во-вторых, Он показал, что не был подавлен или обеспокоен мыслью о предстоящих Ему страданиях и смерти. Он входил в город не только открыто, но в бодром расположении духа под радостные приветственные возгласы. Хотя теперь Он только вступает на поле брани, тем не менее, будучи уверенным в Своей победе, Он торжествует так, как если бы уже победил врагов.

     Когда Господь Иисус говорил о небесной, о духовной премудрости, чаще всего говорил только со Своими учениками. Когда Он рассказывал притчи, аудиторией Его была обычно толпа бедных и неграмотных людей, ибо они не способны были по-другому воспринять духовное учение. Когда Он творил чудеса, свидетелями их чаще всего были жители Капернаума или другой северной части Палестины. Но когда Христос должен был умереть, Он возвестил об этом всему Иерусалиму. Он привлек к Себе внимание всех: правителей, священников, старейшин (начальств), книжников, эллинов (греков) и римлян. Он знал, что вот-вот должно произойти самое знаменательное событие в истории человечества. Вечный Сын Божий, Бог, должен вскоре пострадать вместо грешных людей. Должна быть принесена великая жертва за грех человечества, великий пасхальный Агнец должен быть заклан. Должно совершиться великое искупление грехов. Поэтому Иисус Христос устроил всё так, чтобы о Его смерти узнало как можно больше людей. Фактически так и получилось. Почти все историки всего известного мира узнали и записывали это событие. По воле Господа взгляд всего Иерусалима был устремлен на Него. И Он умер при множестве свидетелей. Пусть история, записанная в этом отрывке, будет еще одним подтверждением того, что искупительная смерть Христа была невероятно важным событием. Давайте хранить все эти драгоценные эпизоды. Давайте следовать святой жизни Иисуса Христа, учиться у Него. Давайте с терпением ждать Его второго пришествия. Но никогда не забывайте: самое важное, что мы можем и должны знать о Спасителе – это Его смерть на Кресте и Его славное воскресение из мертвых. Только благодаря этим фактам у нас есть основание для твердой надежды. Пусть самой достойной мыслью во всех наших мыслях о Христе будут мысли о том, что Он умер за грехи наши и воскрес для нашего оправдания.

     Отметим, что Христос предпочел быть бедным во время Своего земного служения. Как Он въехал в Иерусалим? Въехал ли Он на царской колеснице в сопровождении конницы, солдат и многочисленной свиты? Нет, Он сидел на чужом осленке, и не в седле, а на одеждах Своих учеников. Это соответствовало всей Его земной жизни и служению. Христос никогда не владел богатствами этого мира. Ученики для торжественного въезда Христа в святой город одолжили осленка. А когда Он умер, Его похоронили в чужой гробнице. Это удивительный пример сочетания силы и немощи. Мы не случайно употребляем здесь слово «немощь», для этого есть основание в Библии. Ап. Павел во 2Кор.13.4 пишет, что Христос был «распят в немощи». Но мы ни в коем случае не имеем в виду, что могло быть какое-то нравственное несовершенство в человеческой природе Христа. Мы подразумеваем немощь, которая связана не с грехом. Говорит ли тот факт, что Иисус ехал на осле, а не на коне, о Его смирении? По этому поводу существуют разные мнения. Некоторые говорят, что в восточных странах цари ездили не только на конях, но и на ослах. Эту точку зрения они подкрепляют отрывком из Библии, из Книги судей: Суд.5.9-10 « начальники Израилевы, … ездящие на ослицах белых». Другие считают, что Христос решил специально ехать на осле, чтобы подчеркнуть Свое смирение. Тертуллиан (один из отцов Церкви) говорил, что некоторые язычники называли христиан «асинариями»(по латыни «asinus» - осел), потому что они последователями были Того, Кто ездил на осле. Тот, Кто мог накормить тысячи людей пятью хлебами, Сам порой страдал от голода. И в этом отрыве мы видим, что Христос, Кто обладал огромной властью и авторитетом, собрав вокруг Себя толпы поклонников, пользуется чужим ослом, чтобы совершить триумфальный въезд в Иерусалим. Всё это и удивительно, и назидательно. Мы не должны забывать, что в Иисусе Христе сочетаются две природы: божественная и человеческая. Если бы мы знали только о Его великих делах, мы бы забыли о том, что Он был Человеком. Если бы мы видели Его только в немощи и бедности, тогда мы бы забыли о том, что Он Бог. Библия показывает нам как божественную силу, так и человеческую немощь Христа. Нас должно утешить следующее: «Таков наш Спаситель, таков наш Господь. Он может сопереживать нам, потому что Он – всемогущий Бог».

     Итак, внешне это торжество было очень скромным. Господь ехал на молодом осленке, на котором никто из людей не садился. Т.е., можно предположить, что осленок был необъезженный, не приученный к перевозке людей. Пусть не боятся христиане быть должниками друг другу и брать взаймы в случае нужды. Потому что Господь Иисус не избегал этого. Т.к. у Него не было богатого облачения, ученики возложили на осленка свои одежды. Сопровождавшая Его толпа состояла из простых людей. И всё торжество, какое они могли устроить Ему, состояло в том, что они «постилали одежды свои по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге» (ст.8). Обыкновенно так делали во время праздника кущей. Всё это было знаками Его смирения. Даже когда Он хотел быть замеченным, Он хотел, чтобы замечена была Его скромность. Это урок для нас. Нам надо не мудрствовать, но последовать смиренным, в т.ч. Христу. Нам не подобает важничать, если Христос был так далек от стремления к этому.

     Внутренний смысл торжественного въезда Господа в Иерусалим велик. И не только потому, что в этом исполнилось библейское пророчество. Но и потому, что при всей этой скромности воссияли лучи Христовой славы. Посылая своих учеников за осленком, Христос явил при этом Свое всеведение и свою власть над волей людей и животных. Этим Он также показал, что Он всё может и что намерение Его не может быть остановлено. Он продемонстрировал Свое владычество над творением, оседлав осленка, на котором никто их людей не садился. Сев верхом на необъезженного осленка, Христос, возможно, намекал на то, что Он имеет власть и над духом человека. Он принял от людей радостные восклицания осанны, т.е. их приветствия и добрые пожелания Его Царству. Сам Бог побудил этих людей так восклицать, никто из людей не принуждал их делать это. Они приветствовали лично Его: «благословен грядущий во имя Господне». Они желали успеха Его Царству: ст.10 «благословенно грядущее во имя Господа Царство». Да процветает оно, да назовут его благословенным все народы, да будет оно установлено и утверждено. Да придет оно по силе своей. Да будут низложены все противодействующие ему начальства, власти и силы.

 Пастор Золтан З. Тырык 

     При сопровождении сторонников Христос вошел в город и направился прямо к храму. К Его приходу не приготовили пира, и даже скромной трапезы. Он пришел в храм, чтобы исполнилось библейское пророчество: Мал3.1-3 «Внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы желаете, без предупреждения всякого, день Его пришествия придет неожиданно, ибо Он подобен будет огню расплавляющему и щелоку очищающему». Он вошел в храм и окинул его взглядом, оценил его состояние, но пока не сказал и не делал ничего. Он был намерен пресечь увиденные там беспорядки, но не хотел немедленно делать этого, чтобы не показалось, что Он делает это необдуманно. На эту ночь Он оставил всё как есть, собираясь на следующее утро приняться за необходимые  преобразования. Мы можем быть уверены в том, что Бог видит всё зло, какое творится в этом мире, хотя в данное время не уничтожает его и не взыскивает за него. Заметив для Себя всё, что увидел в храме, вечером удалился в Вифанию, где был дом Его друзей. Он удалился, чтобы быть подальше от городской суеты Иерусалима и избежать подозрений в стремлении возглавить мятеж. Тот факт, что Христос въезжал в Иерусалим на одолженном ослике, говорит о том, что бедность не грех. Быть в таких же обстоятельствах, в каких был Христос, не может быть грехом.

    Боже, просим, помоги нам исполнять свой христианский долг в том положении, в котором Ты нас призвал и, если Тебе угодно, чтобы мы были бедны, дай не стыдиться этого. Просим, заботься о нас. Аминь.

Молитва. Боже и Отче! Мы бл-м Тебя, что Ты наш Творец и Хранитель, Тот, Кто сотворил небо и Землю, а также бережет Своих. Просим, помоги нам смотреть вверх, чтобы вдеть Тебя и доверяться Тебе. Помоги нам находить надежду в Тебе, вопреки всем жизненным трудностям. Помоги нам положиться на Тебя в восполнении всех наших нужд. Бл-м Тебя за тихое убежище в Твоей вечной любви. Помоги нам приближаться к Тебе во всем, что мы будем делать. Помоги нам славить Тебя и в радости и в горе, веря, что Ты всё устраиваешь для блага тех, кто любит Тебя. Бл-м, что Ты спустился за нами в духовную тьму, чтобы спасти нас и вернуть к Себе. Боже, мы хотим быть не только слушателями Твоего Слова, но и исполнителями. Просим, покажи в нас слабые места, которым нужно уделить внимание. Бл-м Тебя за обещание быть всегда рядом с нами, когда придет такая необходимость. Во имя Иисуса Христа. Аминь.